同性戀議題在社會常引很大的爭議，皆因來自宗教團體與社會大眾各持的觀念存著差異。究竟教會如何在公民社會回應同性戀議題？
教會與社會同性戀觀念存差異
香港基督教城市使命教會主任牧師劉志雄在《今日華人教會》發文指，教會在社會對同性戀議題表達意見時，就被批評者指「教會將少數人的價值觀強加大多數人身上」，這絕非公允。教會既非政府又不是制訂法律的機構，何來有權力將價值觀加諸別人？
況且，現今社會是多元聲音，教會亦有表達意見的權利，「在公民社會內應該彼此尊重，理性對話交流。」
那麼，為何會出現爭論？劉志雄認為教會所主張「一夫一妻性聯合才合乎神心意」與社會大眾接納的「只要不傷害別人就不應干涉」兩套觀念存在差異。不過，這種差異並不等同沒有對話空間，但必須注意不要跌入二元對立的思想陷阱之中。
何謂二元對立的思想陷阱？
劉志雄解釋，社會對同性戀的議題及同性婚姻立法往往打造成「要麼支持，要麼就是歧視」的局面，甚至連教會內的信徒都這麼想。
劉志雄澄清，「這些講法把立法與否等同於對同性戀者的接納或排斥：立法就是接納，不立法就是歧視。二元對立，非此即彼，正是二元對立的思想陷阱。」法律對人類任何行為或關係不是簡單二分的接納或排斥，而是至少有三個層次：「禁止」（Prohibit）、「容許」（Permit）、「鼓勵」 （Promote）。
他舉例，法律禁止某些行為或關係，如殺人放火；法律亦容許某些行為如吃飯旅遊交友等；法律也鼓勵一些行為和關係如孝順父母、男女婚姻。
教會在多元社會關顧同性戀者
教會只要持守《聖經》的道德價值，同時多瞭解公民社會的多元價值，也可以在公民社會裡有很多機會參與。
劉志雄表示，「教會可以不認同推崇同性戀行為的活動，反對社會訂立推崇同性戀的法律，但教會同時需要捍衞同性戀者的人權和尊嚴。」
教會對於同性戀者不文明的行徑，應教導信徒尊重每個人；對於一些國家或地區殺害或以酷刑對待同性戀者，教會理應譴責和反對。教會也應該向同性戀者提供更多服務關顧他們的需要，與他們同行。
劉志雄建議，教會可提供支援同性戀者的服務，例如情緒支援及健康檢查服務等。至於一些同性戀者的訴求，例如醫療授權、合葬、遺產繼承、遺屬權等，教會也可在不立法的前提下支持以行政措施回應他們的需要。
劉志雄總括，「法律對人類行為和關係有三個層次的處理，教會要超越二元對立的模式，在愛和真理的原則下關懷同性戀者，既持守本身的《聖經》立場也在公民社會中尋索對話和合作的空間。」
