作者：余创豪 Chong Ho Yu (Alex) (chonghoyu@gmail.com)
在中世纪的欧洲，不同意正统教义的异见者都会被送往异端裁判所，若任何一个国家不同意正统教义，则面临宗教战争。新无神论运动针对这些历史伤痕，批评基督教的教条主义令人思想狭隘。
在今日的民主社会中，我们不再受到异端裁判所和宗教战争的威胁，人们可以自由地表达宗教观点而不会恐惧遭受迫害。但前传道人，现今是无神论者的约翰洛夫特斯（John Loftus）却认为：现今基督教的多样性令它失去可信性，他说：如果上帝真的存在，那么他的沟通方法可算是极之糟糕，圣经的信息十分含糊，结果上帝的信徒不断争论圣经的真义。
洛夫特斯指出，保守的基督教出版商Intervarsity出版了许多争议各种教义和伦理的书籍，例如：《两个关于地狱的意见：圣经和神学的对话框架》、《灵魂的搜索：四个关于身体心灵问题的看法》、《神学家和哲学家对战争的四种进路》……。另一个保守的基督教出版商Zondervan也出版了许多为信徒提供不同意见的书籍，例如：《妇女担任神职人员的两种意见》、《创造论和进化论的三个见解》、《在今天的教会离婚后再婚之三个观点》……。洛夫特斯批评基督教神学家无法在圣经需要他们相信什么上达成共识，因此，宇宙中没有神，圣经也不是由上帝启示的书。
我很高兴看到洛夫特斯表示，上述两个出版商是保守的基督教机构。保守基督徒给予人们的刻板印象是：基督徒以为真理只有一个，每一个问题都有一个标准答案，事实上，今天即使保守的基督教也允许不同的意见。
请你想像一下这样的场景：你走进一家基督教书店去浏览书名，你所看到的是：《一个绝对正确的地狱观点，请不要再争论》、《身体心灵问题已经一劳永逸地解决了》、《神圣的战争是正义的》、《女人不可以担任神职人员，句号》、《神创论永远是对的，进化论永远是错误的》、《离婚后再婚是十恶不赦的》、《余创豪牧师的每一句话都是真理，一句顶一万句》……，你会有何感想呢？我猜测你从此之后不会读任何基督教的书籍。
有趣的是，在2008年的一场辩论中，虽然无神论哲学家约翰叔奥奇（John Shook）也采用了基督教的众说纷纭作为反对神存在的证据，但是两年后在他的著作《上帝的辩论：二十一世纪无神论者、信徒、中间派的指南》（God Debates: A 21st Century Guide for Atheists and Believers and Everyone in Between）中，他认为基督徒参与辩论和对话是一件好事，因为人们可以从辩论中学到新的东西，他写道："基督教教义的框架是经过精心设计的，因为一直以来基督教会与内部异端和外部竞争对手争议不休，许多内部异端（宁愿被称为改革者）创立了自己的教派，他们要负起解释其新学说的责任。现在基督教向世界呈现了不同信仰之间如何对话的典范，其众多的教派，包括希腊东正教，五旬节原教旨主义，都是非常适合在激烈竞争下去说服追随者。"
请记住，叔奥奇也是一个无神论者，但我认为他所说可以充分回应洛夫特斯的挑战。
