上文探讨了庆祝万圣节是否会打开灵界之门，今集李锦彬牧师续谈圣灵医治过程中潜藏的危险和迷思，因无法确定力量来源，可能涉及灵界转移。他强调，面对疾病时，首先应寻求正确的医疗方案。
问：怎样区分鬼附与精神病（例如幻觉）？
李：分辨鬼附和精神病对很多人来说是混淆的。在我的著作《鬼附八大特征》中提到，处理个案时会首先询问对方是否有家族精神病史，若有，基本上40%为遗传。此外，精神病往往是长期压力的结果，需了解对方最近是否面临人际、财务、感情或工作压力，若有此类压力，通常属精神病。
总而言之，精神病是个人自身的问题，鬼附则是一个人寻求灵界而带来的外在影响，这界定相当清晰。
问：圣灵医治的特会中，为何会有参加者仆倒？
李：我身为牧师，职责是牧养而非医治。当有人患癌时，应建议其就医，我自己在罹患末期癌症时选择药物治疗，拒绝参加圣灵医治聚会。
在特会中，所谓"圣灵击倒"或"按手医治"相当危险，透过牧师中介寻求某种特殊能量，可能是在向无名神祇求助。若以"超人"之名祈祷，亦可能出现治愈现象，这构成了一种触灵的三部曲，即透过渴望和欲求来触动灵界。
问：如何分辨特会中的痊愈现象是否圣灵医治？
李：我研究了许多著名的圣灵医治案例，有些人原本无法活动的手在接受医治后立刻恢复，这其实是一种"灵界转移"。这类特会具有相当风险，因为难以确定那股力量的来源。圣经记载，摩西与法老术士都能行神迹。
一些人在特会中出现东倒西歪的情况，称为"灵动"，医治并非基督教专利，民间宗教中亦有类似现象，有时甚至效果更显著，因而须对其力量来源存疑。我接触过数百案例，许多人因这些经历而鬼附，这是通灵的征兆，必须谨慎。结论是，生病应对症下药。
问：在你的新书《灵界透视》中提到的自我测试及12种驱鬼方法是如何发展出来的？
李：测试方法多如医疗诊断，不可凭空推测病因，需通过科学检测和评估，方能对症下药。我自1979年开始处理灵界个案，至今完成千余宗相关工作，并撰写了三本灵界书籍，计划于明年再出版一本。未来亦有意开设课程，培训驱鬼专业人员。
＊近期上映的惊悚电影中，驱魔神父也被鬼附。现实中驱魔人是否可能被鬼附？牧者驱鬼前需要哪些准备？敬请留意下回分解。
