基督徒在信仰的路上時刻面對屬靈爭戰，中文大學教育學院鄭漢文博士在中大崇基學院禮拜堂藉著《聖經》以弗所書6章10至20節為信徒解開戰勝之道。
他表示，在中大教育學院教授「價值語言」分辨「是非對錯」、「好壞利害」、「善惡正邪」，以弗所書6章10至20節就是涉及第三種價值語言，教導人如何面對善惡正邪。
五種屬靈防守術
鄭漢文認為，我們在屬靈的戰爭中難以保持中立，也會被捲入戰爭中，如何經驗善惡正邪？他指，首先要五種防守：「真理腰帶、公義護胸心鏡、平安福音鞋、信德盾牌、救恩頭盔」（13-17節），即是要穿戴神所賜的全副軍裝。
他解釋，「真理腰帶」很重要，一個人如果不重視真理就會造假。「公義遮胸護心鏡」是用來護心，人沒有行不公義因為有私心，不義因為無良心，信徒要保守自己的心勝過萬有。「平安福音鞋」要是不平不安就容易受傷。「信德盾牌」人如果失信甚麼箭都擋不了，信徒要讓信心保護自己兼顧整個羣體。
又指，在信仰裡作戰不是一個人的事，信心是「屬靈的德性」，從來不是一個人在心理上的強弱，而是一羣信徒的進退。正如中國人所説：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」
至於全副軍裝最後是頭，人被斬首可以致命。鄭漢文指，「救恩頭盔」的救恩是「神給與我們的不是我們自己建立，所以不再屬於我們的行為。救恩亦是神給我們作戰時已有的身分表明為神而戰。救恩是敵人無法取走的戰意在未戰之時已知必勝。裝備若被拿走還有甚麼戰勝把握？」
神的道 屬靈軍裝最厲害
鄭漢文認為，全副戰裝最重要的就是神本身，惟有聖靈的寶劍即是神的道才可戰勝。在神與魔鬼交戰中，我們只是助陣，能做的是儆醒不倦、祈禱代求、當盡本分、放膽講福音。該四種信仰行動是助陣的，是依存於對聖靈的信靠。
他指，「儆醒不倦與祈禱代求是我們天天要學的屬靈操練，然後有當盡的本分就去履行，有機會時就按我們口才恩賜的大小放膽講論福音。」
裝身作屬靈爭戰
至於信徒裝身作屬靈爭戰時，鄭漢文建議五點。
他認為。信徒要「儆醒不倦」，對邪與惡的誘惑時刻保持敏感度，多面向正與善的力量。其次是「祈禱代求」，在家庭、工作間、教會、朋友圈尋找守望者互相代禱。
他又指，信徒要「入羣入組」，他曾在教會推行「人人有羣或有組，信仰生活會更好」運動，希望信徒入團契或小組，團契生活總好過一個獨行。
其餘是「常念教會整體」，鄭漢文相信，穿上全副軍裝的人不會在街上獨自一人，必需是一隊軍隊，穿上全副軍裝就是整體戒備，每個人做好自己的分內事，整體才會有效完成戰事。而教會有責任裝備每位信徒，為的是「助靈作戰」。
最後，鄭漢文重申，信徒必需靈裡合一，時刻警醒在靈內作戰，先做好自己的靈修讓自己成為屬靈人，在正邪定分界的靈戰中才得勝。
