复活节纪念耶稣基督为罪人受死、钉于十字架、埋葬、第三天复活，这与探监有何关系？初期教会信徒探监被拘禁？
西方神学院伦理与神学教授、希望西部监狱教育项目 (HWPEP) 联合主任湖斯塔布斯（DAVID L. STUBBS）在《今日基督教》（Christianity Today）专栏发表复活节探监的意义。
他指出，作为一个神学教育工作者投身于监狱事工，已习以为常，他长期在马斯基根惩教所探望囚友，感觉好像踏上圣地，进行一场交换礼物的颁奖礼，将耶稣基督复活的礼物交给失去自由的人，使那些人的心灵得到释放。
另外，他倡导、策划西方监狱教育计划，让基督徒从事有关的事奉，对于今天的人来说都不会带来甚么震撼，也不是甚么新鲜的事情，也不会因为从事教育事工失去工作，在他所处的地方不会被逮捕和殴打，可是对于早期教会的基督徒来说是一个危险的行为。
早期基督徒探望被囚监狱的人是一项巨大的风险，在当时社会视为一种反文化，在犹太或罗马文化没有任何监狱事工可言，在圣经旧约的公义行为清单没有提到探监，任何人给囚犯带来食物、衣服、医疗、安慰和希望，都可以被指控为犯罪，将他监禁甚至被杀。
然而早期基督徒没有担心自身的安全，反而跟随耶稣基督的脚踪，走进贫苦大众当中，关心、释放他们的灵魂，而且基督徒探望囚犯的做法很快被传开，逐渐改变人的思想，他们的行为被视为耶稣基督、天国的继承者，关心 人们的肉体、精神、心灵。
湖斯塔布斯引用马太福音25章，耶稣教导谁人可以进天国，就是那些作在弟兄身上的就是作在基督身上的人。
耶稣称，当祂荣耀再来的时候，要将山羊和绵羊分开，义人可以坐在王的右边，承受那创世以来为他们预备的国度。
耶稣说：「我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。
义人就回答说：「主啊，我们甚么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？甚么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？
王要回答说："我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。"
