来自温州的舍禾传道是2009年3月接到加州矽谷某教会聘请牧养教会的。他坦言，来自中国大陆的传道人要在美国牧会实在不容易，文化的差异成为事工困难的第一因。再加上人与人之间的相处，这是最难的事。但他感到："如果不以牧会作为基点，那么神学教育就会成为空中楼阁，文字事工也将会成为一幅没有灵魂的躯壳。"最终他还是选择毕业后亦继续在加州牧养教会。
在牧会中，由于文化不同而产生冲突是很平常的。舍禾传道接著从他自己经历来谈论中国教会和北美教会在管理模式、福音事工、教导体系及牧养艺术这四个方面的一些区别。
在管理模式方面，舍禾传道看到中国教会的传道人基本上由本教会产生，而北美的传道人则绝大多数属于"空降"，通过聘牧的管道把牧师引进教会。他看到北美教会在发出聘请要求时，很少有"要具有强烈爱灵魂的负担和美好的属灵生命"等类的条款。而中国教会则恰恰相反，很在乎（牧者）爱主的心、舍己的心、为父的心和对灵魂的负担。
据舍禾传道观察，北美教会的传道人流动性很大，牧者一旦遇到问题，很容易选择离开教会。而中国的传道人则不会轻易离开教会，就算自身触犯圣经原则问题，也情愿在教会接受惩罚，直到问题解决，重新返回讲台。可见中国传道人有一美好的心态，就是把教会当作自己的家。
在福音事工方面，舍禾传道通过 "北美一位牧师的教会在五年内带领了40个人信主"看到在美国要带领一个人信主，是一件多么不容易的事。同时他也感慨神在中国所作的福音工作，却与北美完全不同。他表示在中国，民工和大学生是归主人数最多的群体，速度如疾风烈火，又如雨后春笋。
同时，他也具体对比分析北美教会多通过团契的形式来开展福音的事工，而中国教会则多以堂会的形式发展福音事工。
针对教导体系方面，他说明绝大多数传统的中国教会讲道以造就、挑旺为主，而且并不避讳，对罪恶大声指责；而大半北美教会的讲台则以鼓励、轻松的话题为主，对于使人不安舒的话大多敬而远之，传道人绝不轻易指认某件违反圣经的行为为犯罪。正因为如此，很多真理在北美的讲台上被人为的遮掩、淡化，甚至不讲。
舍禾传道也坦承地说："经过一年在北美做牧养工作，若有人问我感受如何，我会说『收获很大』；但同时，我内心有很强烈的聭疚感，因为我碍于人的情面，让许多真理『被避讳』了。在牧会之前，我完全无法理解何以会有牧者不敢讲一些重要的真理，直到我自己也有所畏缩，才感叹人生真是难以把握啊！"
最后对于牧养艺术方面，舍禾传道分析对美国牧师来说，关系重于一切。牧师需要把绝大部分的精力放在探访和关系的建立上。牧师可以不大会讲道，但一定要懂得会关心人。
而中国教会的情形则恰恰相反，传道人注重教导，甚至是灌输式的教导。一个传道人是否优秀，就看他是否长年在外地巡回式地开培灵会、开奋兴会，开神学班，或者是主日是否到处被人请到其他的教会。这样一来，牧者对本教会信徒的生命状况就越来越生疏，无法深入地牧养。他相信许多中国大陆牧者需要学习北美牧者安稳细致地料理羊群，了解会众所发生的事情。
接著舍禾传道分享了"牧师探访"、加州与中国教会信徒的忙碌及教会对此的看法、北美华人信徒背景多元等细节，给读者带来非常生动的对比。
最后舍禾传道总结说："牧养是一门艺术，也是一门学问。对我来说，牧养是在创作一个长篇故事，是在书写一段流泪史。"
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