日本被喻為禮貌之邦，日本人重人際和諧，對宣教士來説是傳福音的契機還是挑戰？台灣駐日宣教士張雅琍以建立關係為福音切入點，並解構日本人待人接物的方式。
陪伴建立關係 打開信仰之門
從台灣差派到日本宣教的宣教士張雅琍於2014年由台北懷恩堂差派加入海外基督使團（OMF）的日本工場，在大東京地區與校園福音機構參與大學生福音及家庭小組教會查經事工。
她在出席中華基督教內地會舉辦的「即日救援」日本宣教動員週分享日本校園福音的現況表示，日本大學生在校園團契裡少有同伴，因此給予他們屬靈榜樣的人不多，他們有些小時候曾經參加教會，對聖經真理雖有認識但淺薄，因此需要陪伴他們，幫助他們更多認識神的話與上帝建立個人關係。
日本信主的人口不足1%，向日本人傳福音打開信仰之門，便需要與他們建立關係。張雅琍認為，基督徒本身的存在與陪伴就是上帝能力的見證，除了長久的陪伴還要加上持續的禱告，讓年青人的生命紮根在神的話語並堅定跟隨神，成為影響其他未信主的少數但關鍵的一羣。
向日本人傳福音需要長期陪伴，在建立關係之先亦需多瞭解日本人際關係的結構，才掌握到他們實際接受福音的真實度。
瞭解日本人際結構助宣教士
張雅琍在另一場合，中華基督教內地會舉辦的日本禱告小組裡解構日本人的人際關係。
張雅琍表示，我們需設身處地站在日本人的角度，才能實際體驗日本人的感受，瞭解日本人怎樣理解人際關係，以助我們明白日本回應福音時的真正一面。
她透過四個角色的扮演的遊戲讓會眾投入其中，以揣摩日本人的人際處境。角色一是做自己的人；角色二是當團體人數超過4個人就不敢表達自己的意見，或是附和別人意見的人；角色三是對於自己的感受和想法絕口不提，並會將所有的話題引到最近流行的事物上；角色四是絕對不做先開口的人，觀察大家的反應之後看別人怎麼做，也一起跟著附和的人。
張雅琍指，角色二、三、四是日本人在社會中較常流露的性格，若以該性格進入教會的小組或聚會裡，就能體驗到宣教士在日本社會當中面對的挑戰和困難。
張雅琍亦指自己在多年來在宣教工場上觀察到的日本人的人際結構，令她更能夠貼近日本人的心思，更有效的與日本人建立關係。
她期望信徒多為日本的國家和人民，甚至日本的宣教工作禱告，讓信徒先踏出第一步聆聽和關心宣教工場的需要，同時看到神在當中的奇妙作為。
