在2024年9月22日至28日于韩国仁川举行的第四届洛桑世界福音大会结束后，《基督日报国际》有幸对大会联合主席李在勋牧师进行独家专访。李牧师回顾了这次历史性事件，表示该大会得到了众多韩国教会的大力支持，吸引了来自200个国家和地区的近5400名参与者。他分享了自己的反思，谈到了洛桑大会四的筹备反映了教会向南半球的转变的历史性变化；他希望韩国教会能真正成为全球基督身体的一部分；以及围绕首尔声明的一些动态；最后，他提到这次活动对他来说最大的亮点。
李在勋牧师担任首尔恩惠教会的资深牧师，他指出自己在大会中的角色，显示出洛桑大会四与以往大会的不同之处。这是洛桑50年历史上首次明确承认教会向南半球的转变，并将东道国的代表任命为大会联合主席。他表示，以前并没有这样的职位。
李牧师的任命"意味著洛桑运动希望反映全球基督教地图的变化，从全球北方和西方转向南方和东方。而在南方和东方的中心就是韩国教会，"他说。
"他们希望承认多中心宣教的新现实，并强调与我们作为东道国的合作。"
作为联合主席，李牧师表示他有机会推荐来自南半球地区（如亚洲和非洲）的领袖。其中一项具体推荐是当时担任海外基督使团（OMF）主任的方嘉恩博士担任程序主席。
"他根据《使徒行传》计划和设计了整个程序。从圣经讲解到各个大会主题，所有不同的程序元素都来自《使徒行传》，这非常符合圣经和宣教的精神，"李牧师说。
在1974年的洛桑大会、1989年的马尼拉大会和2010年的开普敦大会上，前三位程序主任都是西方领袖。这一次，情况有所不同，李牧师对此变化感到非常高兴，因为他认为在第四届大会上，南半球的声音得到了更强的表达。
韩国教会可以真正成为全球教会的一部分
谈到韩国在洛桑四的参与，李牧师表示，他希望韩国教会能够向全球教会学习，获得更全球化的视野。
"多年来，韩国教会一直与其他教会隔绝。韩国作为一个单一民族，拥有共同的遗产，他们学会了成为一个身体。在很长一段时间里，他们一直充满活力，并在世界上产生了影响，但他们尚未真正全球化，"李牧师说。
他相信，这次全球大会帮助韩国基督徒真正成为全球教会的一部分。
"韩国教会的领导层和会众接触到了来自世界各地教会的许多声音。尤其是当我们听到来自被迫害国家教会的声音时，我们学到了很多。我们也可以反思我们的过去，回忆起我们祖先因信仰受到迫害的时光，"他说。
同样，他希望洛桑运动能够帮助韩国传教士更好地融入全球宣教网络。作为世界第二大宣教派遣力量，数千名韩国传教士已被派往世界各地。但李牧师认为，他们尚未学会与其他国家的传教士共同合作。
"他们缺乏合作的精神，"他提到这次洛桑大会的一个核心主题。"他们虽然在一起工作，但仅限于韩国网络，而不是包括其他国家传教士的全球网络，"他补充道，并希望他们能够扩展合作关系，甚至通过洛桑运动作为平台。
除了合作的需要，这次洛桑大会还强调了将职场人士纳入参与大使命的重要性。大会强调，履行大使命并不仅限于牧师、教会领袖和传教士，而是需要教会中每一个人的参与。
当被问及这一重点在韩国教会的反响时，李牧师表示，这是一个已经得到认可的问题，许多教会已发展出与职场相关的事工。"这就是为什么这次大会邀请了许多职场领袖。在韩国参与者中，不仅有牧师和传教士，约有30%是职场领袖，"他说。
大使命报告与首尔声明提出了新方法
以往的洛桑大会都留下了以大会为基础形成的文件遗产，包括1974年的洛桑公约、1989年的马尼拉宣言和2010年的开普敦承诺。在韩国，许多参与者在大会即将开始的几个小时前看到首尔声明作为最终成果时感到意外。
领导层花费了很多精力来解释，首尔声明与以前的洛桑文件不同，它是对早期文件和四月发布的《大使命状态报告》的补充，旨在"告知和启发"一周内的对话，而非总结讨论。然而，有人指出文件中的语言暗示该声明是代表与会者由大会发布的。
随后，仅在一两天后，与同性恋问题相关的两个段落进行了修改，这再次引起了关注，并导致进一步请求对声明开放反馈。最终，洛桑领导层在周末宣布，将邀请参与者分享他们的意见，洛桑的神学工作组将与高级领导团队一起决定下一步措施。
当被问及围绕首尔声明的动态时，李牧师承认"在沟通上确实存在一些错误"。但他也指出，洛桑并没有关于声明如何制定、处理和发布的明确协议。
"在洛桑一会上，约翰·斯托特在会议期间撰写了洛桑公约。第二次会议情况有所不同。在第三届大会上，最终文件直到会议几个月后才发布。因此，并没有确切的协议，"他说。
李牧师补充说，当洛桑全球执行董事迈克尔·吴博士在大会第一天发布声明时，他没有看到任何问题，因为当参与者提出意见时，洛桑领导层表现出了灵活性。"他们很开放，想要接收参与者的反馈，并会在有限的范围内讨论和修订，"他说。
他还提到，在洛桑四上出现了几种新的方法，例如在大会之前发布《大使命状态报告》。以往的活动中没有类似的内容，所以他认为这是一个好的发展。
"韩国教会非常渴望维护圣经标准"
当更具体地被问及本周早些时候与同性恋相关的段落所做的修改时，李牧师表示，这些修改是应韩国教会的请求做出的。他指出，即使在其他国际场合或政治事件中，东道国也可能影响最终文件的某些元素。由于这将被记住为首尔声明，因此东道国的教会对他们希望看到的某些方面提供了反馈。
李牧师指出，韩国教会认为"欧洲和北美在这方面非常自由"，并担心"他们已经偏离了圣经标准"。他评论说，在西方国家，这个问题的看法与世界其他地方不同。"在亚洲和非洲的背景下，保护社会和教会不走向那条道路非常重要。因此，韩国教会非常渴望保护这个圣经标准，"他说，并补充道，由于大会在这个国家举行，他很感激韩国教会礼貌地请求做出这些小改动得到了满足。
这个问题对韩国信徒的重要性在一些团体在大会前和首尔声明发布时表达的担忧中也显而易见。
"有些人误解了该声明，因为其微妙性非常复杂。性别和性取向的话题有时非常复杂，而没有文化背景的情况下，事情在翻译时会失去意义。但当最终版本出来时，我们可以准确地翻译，我认为争议已得到澄清，"李牧师说。
聚焦世界使命，接触韩国的下一代
当被问及他认为大会和首尔声明的遗产可能是什么时，李牧师表示，他相信"这取决于我们如何更广泛地传播和沟通这一文件。"
"洛桑不是一个组织，而是一个基于志愿者的运动，"他说。因此，他认为他们应该主要关注使命工作中的合作，强调"我们必须专注于世界使命。"他还表示，他将继续为这个运动祈祷，以便在大会后考虑下一步行动。
在观察韩国教会的需求时，其中一个突出的问题是如何接触下一代。李牧师承认，确实需要改变。
"首先，我们必须纠正我们对待下一代的方式。我们必须改变，以更谦卑和真诚的态度展现福音的生命，"他说。他还认为，需要发展新的技能，"以向在数字革命时代成长的新一代传福音。"
"我们必须制定新的福音策略，特别是为了接触数字一代，即所谓的数字原住民，"他说，并强调这是"一种完全不同的文化。"因此，他表示，接触他们需要一种跨文化的事工。"他们与我们不同，因此我们必须克服障碍。"
福音中的和解
最后，被问及在大会上最令他印象深刻的时刻是什么，李牧师回答："与我的日本同僚的圣餐礼仪，"他指的是大会最后一天的闭幕会议，他与日本洛桑主席黑泽正典博士共同主持了圣餐礼仪。
"这是和解的象征，"李牧师说。"我们谈到了我们曾受到日本的迫害，但在福音中，我们可以互相和解。我们希望在福音中展现这种和解。"
"那是我心目中的亮点。"
