记：本报记者
郝：郝继华院长
圣徒被提是在灾前？灾中还是灾后？
记：您在《启示录》讲座的末尾简单讲过圣徒的被提。圣徒被提是在灾前？灾中？还是灾后？这在神学领域是一个持久争议。您个人支持哪一个理论？
郝：我个人倾向于灾前被提论。但要先声明一点的是，这个说法是站在前千禧年派的立场上的，即赞成有千禧年、有灾难时期。但无千禧年派就否定有千禧年，而后千禧年派也是变相的无千禧年派。千禧年的问题放在后面再进一步谈。
记：请稍微解释您支持灾前被提论的理由。
郝：神降下七年大灾难的目的为的是审判地上的罪恶，由于信徒不在黑暗里，所以被神免去承受灾难之苦（帖前5：3）。另外，帖前4：13-18先讲教会被提，之后的第5章才说灾难来临；若是按照这样的次序来看的话，先是圣徒被提，之后灾难才来。
圣徒被提与基督再来是两件事
郝：我赞成灾前被提论的另一个重要原因就是圣徒被提和基督再来是两件不同的事。
被提是隐秘的。因为当圣徒被提到云里，在空中与主相遇的过程，基督还没有脚踏地上。
主再来是显明的。基督的再来是带著荣耀再来，是人人都可以看见的，连扎祂的人也看见祂。再临的主会结束灾难，消灭敌人，审判列国，建立神的国度。
还值得强调的是，基督再来的定义是指祂的双脚踏在橄榄山上（撒迦利亚书14章4节），祂降临到空中时还不算是再来。
记：您能叙说一下从圣徒被提、灾难以及基督再来的大致次序吗？
郝：简言之，基督按照圣父所定的日子降临到空中（还未降到地上，不算再来），派遣使者临到空中并吹响号角，地上的圣徒被提到云里，在空中与主相遇（迄今都是隐秘之事）。
之后，地上开始末期的七年大灾难。在灾难期间，有两位见证人传道1,260天后为主殉道、复活升天；还有一些非基督徒在灾难期信主的，并因此受到苦难的试练甚至殉道。而殉道者将于基督再临时复活。
七年灾难期满了以后，满有荣耀的主基督与带著得胜者身份的众圣徒在世界面前一起降临在地上，以审判罪恶，建立神的国度。
记：我们刚才说的都是圣徒被提，另外也有人说教会被提的；那么，教会被提和圣徒被提是一回事吗？
郝：保罗把基督徒的身体视作神的殿。所以，圣徒被提和教会被提指的是同一个意思。其实，在我看来，圣徒被提本质上就是圣灵回天家。因为使徒行转第二章五殉节圣灵降临相当于圣灵的总部临时搬到地上来，并住在圣徒里面；圣灵是住在教会(圣徒)里。但神定的日子一到，圣徒和其里面的圣灵就一起被提到天上。
还原神秘数字666在圣经里所象征的意义
记：很多人对启示录出现的神秘数字666非常好奇。666也被好莱坞多次搬上了大萤幕，网上对666的解释也多如牛毛。那么，回到圣经上看，666究竟代表什么含义？
郝：666在圣经中有几种解释。首先，666是人的数目，因为人是第六天被神创造的。此外，666也是灾难时期敌基督掌控的经济体系商业往来的凭证；没有666这个印记，人们就不能在那个一体化商业经济体系赚钱糊口，就连生存都是个问题。
可能有人觉得这是天方夜谭。但其实美国早已出现芯片植入技术，技术人员可以把用户的身份信息透过芯片植入体内，待扫描时可显示出来。
我讲这个例子就是想说明，敌基督透过世界经济体系让人去拜牠的技术逐渐成熟。到那个时候，凡是不接受666印记的人只能面临饿死的危险；而接受的人等于承认敌基督是神。
此外，666也是魔鬼的记号。我们知道，神的数字是777，代表圣父、圣子、圣灵三位一体的神。而魔鬼从历史历代以来都想抵挡神、假冒神，所以牠又弄出了敌基督、假先知出来，使其组成魔鬼、敌基督、假先知三位一体的假神，并用数字666代表，成为魔鬼特有的数字记号。
接下一篇：郝继华牧师谈新以色列人以及对福音传回耶路撒冷运动的反思
