香港基督教协进会、香港中文大学崇基学院神学院发布《香港基督教焦点小组研究分析2023》，基督教协进会执行干事曹晓彤分析教会现况，正进行大洗牌，信徒身份认同趋向多重理解，并且出现新型信徒群体由下至上推动服侍，促使体制教会反思使命，告别"幸福音"。
教会大洗牌 网崇冲击圣餐神学
负责撰写是次报告的曹晓彤分析多重群体归属的信徒时指出，焦点小组参加者观察近年基督徒教会生活不再是在单一堂会，也不只是寻找不同的信仰群体来满足其目标，甚至连恒常崇拜生活都以不同形式参与，过往指属某一宗派的观念会变弱，形容为"教会生活组件化"，崇拜是A教会、事奉是B教会、学习是C神学院。
参与崇拜方式和时间也变得更多元，以往计算崇拜出席不合时宜，现在除了实体出席还要加网上崇拜观看次数，纪录观看次数之余还要参考观看长度。信徒身份认同趋向多重理解，归属感和时间投放多少也不是必然成正比。因此信徒拥有多重群体归属带来牧养挑战和契机，有牧者表示每星期崇拜的人不同，他们亦各取所需地参与不同群体，不容易维系关系，教会和信徒群体需要互相理解和合作。
曹晓彤续指，疫情期间74.3%基督徒曾经参与网上崇拜，当中21.8%参加多过一间教会的网崇，本地教会大洗牌加上移民潮，网上崇拜带来对圣餐神学理解和处境安排的讨论。有些宗派邀请信徒自行预备饼和酒，也有些宗派安排信徒以预约方式回到教会，或有牧者家访施行圣餐礼。
福音派、普世派分野模糊
至于香港市民对基督教的观感，四成整体印象正面，尤其是对办学、提供社会服务。焦点小组参加者回应，一直以来基督教派以"福音派"、"普世派"来分野，前者强调用语言传福音，透过布道让人认罪悔改；后者强调行动实践福音使命，教会办学、提供社会服务。
不过，近年两派的分野没有昔日的鲜明，由于社会状况刺激，教会对福音的理解特别是过去强调言语的教会，除了社区传福音也以行动回应街坊的生活需要，加上牧者和信徒多元吸收，重神学理解意识实践策略，两派之间分野也较为模糊，反而近年更多基督徒和教会关心社区状况。
社运伤口未愈 逾半港人对前景不乐观
在焦点小组研究分析报告中，也提到社会运动对信徒群体的撕裂，有一定数量基督徒离开堂会，社会运动启发现自己方式实践信仰，不满足于传统教会制度框架。以前举办活动需要租场地，现在网络发达组织活动没成本，所以教会以外的自发群组不胜枚举。
然而，社运带来的伤口仍然未愈合，信徒离堂原因多数是不被理解、不被接纳、被滥用权力的人压制，这是内在的伤口，外在环境整体社会笼罩存在失望、无力、愤怒的情绪，近日发生多宗伤人事件令人产生莫名的恐惧，这都加深了人与人之间的隔膜，对制度不信任。
在《香港市民对基督教观感调查报告2021》也反映近半数（49.7%）受访者对香港未来前景感到不乐观，感到乐观占22.9%、表示一般的占27.4%。香港市民未来两年移民意向，78%受访者没有打算未来两年移民，打算未来两年移民的占14.3%，不作回应的有7.7%。
在是次焦点小组，国际教会出现回流情况，但有教会群体大概至少一至三成会友移民，导致教牧和事奉人员流失，教会也要回应移民者和留港者的牧养需要，有教会把更多资源投放在留港的长者事工上。
告别"幸福音" 新型信徒群体出现
这也促使教会思考何为传福音？使命是甚么？过去教会相对稳定，教会宣讲的福音从个人层面出发，被理解成"幸福音"偏重信主后的幸福，少了传扬要付代价；加上新型信徒群体组成对体制教会的批判，包括牧养策略、宣讲内容等，福音实践意义突然变化。
新型信徒群体特色是由下至上推动服侍，租用工业大厦聚会、透过营运咖啡室、乐队室，对牧职理解也有崭新的转变，出现斜杠牧师或自由传道，游走于不同群体，自己本身有正职，现时神学院牧职毕业生首选也不再是服是体制教会。
基督宗教发展从来都是来自分裂、合一、再分裂，所以是否旧酒新瓶，新型信徒群体破了甚么？立了甚么？值得反思，但传统体制教会和新型信徒群体仍是互补的关系。
曹晓彤总结是次焦点小组研究，让大家再次思考使命实践的机会，更新对"福音"和"教会"的理解，并且走出二元对立，以回应社会之中堂会内外的基督教徒。
香港基督教协进会、香港中文大学崇基学院神学院6月9日举行"牧养研讨会2023：站在破晓前的香港教会"，发布《香港基督教焦点小组研究分析2023》并举行两场研讨会，邀请不同宗派领袖及机构负责人，分享其事工如何回应香港教会的"生态"及"新态"。
