先知预言不应验？ 戴浩辉：历史发展非预定

圣经中的先知预言有时不一定应验，神还是先知出错？戴浩辉博士在信义宗神学院网上课堂讲解，旧约预言在终末才实现，而神的审判因人回转而改变。

信义宗神学院副院长戴浩辉表示，旧约先知是一种行业、一个职分，先知真假在于是否说耶和华托付的话，新约才出现假先知，同一个先知可以说出不同的说话。

戴浩辉以五个向度分析先知预言不应验的原因。第一个向度"五经中先知的法则"，申命记13章1至5节，重点在于宣讲的话引诱人离开神便不会应验；申命记18章15至22节假藉神的话说预言不会应验。

第二个向度"先知预言的终末性"，以赛亚书2章2至9节形容末后的现象，常规逻辑也改变："野狼必与小绵羊同住，豹子与小山羊同卧…… 牛必与熊同食…… 吃奶的婴孩在虺蛇的洞口玩耍…… 在我圣山各处牠们都不伤人……。"（6-9节）所以先知的预言在当下发出但是世界未到终末。

从历史角度先知所说的语言在当下，今天虽然已成过去，但对当时代的人得安慰成就了耶和华的托付，在终末将实现。

戴浩辉继续指出，第三个向度是"先知预言的灵验证问题"，耶和华改变心意先知预言便不应验，约拿先知奉耶和华吩咐到尼尼微城宣讲灭绝的信息，全城的人悔改，耶和华怜悯改变心意，上帝后悔是恩慈爱胜过愤怒，人的后悔是从罪恶中改变过来。

第四个向度记载在弥迦书3章1至12节、耶利米书26章16至19节。弥迦是8世纪先知，指责以色列领袖贿赂屈枉正直，耶路撒冷要变为废墟，但百年后都未出现，对照耶利米书26章16至19节，原来耶和华改变心意，先知预言不应验在于耶和华给人时间悔改。

第五个向度，在以西结书26及29章预言推罗被巴比伦灭绝，但推罗后来顺服于巴比伦预言没应验，神的预言并非机械式的。

戴浩辉总结先知预言不应验是指向终末的，有待将来验证。此外，先知预言有两种 包含救恩和审判，若是人悔改神的行动可能改变收回审判，神亦没有预定人要灭亡，历史的发展也非预定而是开放，在于人如何回应神。

信义宗神学院于1月27至29日举办"学・无界"第二期网上课堂，讲员及题目如下：戴浩辉博士主讲"当先知预言不应验时"；黎淑美老师主讲"世代变迁中的学与教"；刘荣佳博士主讲"利剑穿心"。