对于近月中国政府加大打压教会，极权是否临近香港？由公平点、时代论坛举办的"极权临近的香港：思考与回应"讲座于10月9日举行。时代论坛社长任志强博士以"生活政治与灵性革命"为题，指出强权暴虐下信徒应抵抗不合作。
强权暴虐 抵抗不合作
强权暴虐下人有不同的反应。任志强从个人脸书看到一则贴文，有人问为何传道人没有风骨？有大陆传道人回应指习惯为邪恶沉默，黄金周放假真好。
任志强指，他将"极权临近"称之为"强权暴虐"，并强调："面对强权暴虐必须抵抗不合作。"
甚么是强权暴虐？任志强认为，强权就是用刑法控制对方、追加刑罚及追踪对方。强权令到人惧怕，畏惧害怕家庭被分散、被压打，为追求美好的未来只好在政权下偷生；亦有人将盼望消磨，或将假的目标当成真因而失去真正人生目标。
他以过往曾发表的文章阐明所说："林林总总的威吓，目的只有一个，令到只想平安度日无事的市民因恐惧而退缩，惧怕经济损失、因不同政见导致群体关系（包括家庭）失去和谐、惧怕被捕被殴打、惧怕前途尽毁。惧怕令人选择沉默不语，于是在恐惧中放弃争取更好的未来，无奈妥协最终背弃自己一直持守的价值，苟延残喘只能在惶恐和焦虑中偷生。"
两种方式打压
任志强又指，强权者用两种方式打压异己。
第一种是"恐惧"。他以20世纪德国马克斯主义理论家的论述为例指，"恐惧和恐怖政治的效果是有系统将渴望和盼望消灭（systematic silencing of aspiration of hope），从而压制前瞻的思想瘫痪行动和创意，自言是对盼望的扭曲，令人在虚假的安全感错误以为假的目标就是自己追求当作真的目标，以致失去本来自己的异象，这是强权打压第一种方式。"
另一手段就是令到我们觉得没问题，任志强说："不断说谎言致使人听多了已不觉得是谎言。采用指鹿为马的方法，例如监控社会即是为社会安全，填海无可避免因没有土地。"
因此，面对强权暴虐必须抵抗，但甚么是"抵抗"和"不合作"呢？任志强表示，就是抵抗部分是真实但不是全部是真的谎言，要抵抗强权破坏社群。所谓"不合作"就是令到强权也觉得自己是荒谬的，要让双方处于平等地位不容许强权放肆。
耶稣要强权者自觉荒谬
任志强解释什么是强权自觉荒谬，他以20世纪新约圣经学者温克（Walter Wink）提出的"权力三部曲"，分析从圣经时代至今抗衡权力的示范。
任志强引用温克指耶稣在马太福音5章41节"有人强逼你走一里路，你就同他走二里。"以及路加福音6章29节"有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打；有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。"有人指这是软弱者的做法，但温克分析当时代犹太人与罗马文化处境，神髓是要令到强权显得荒谬。
任志强说："当时代在安息日不准行多一里路，而你却誓要行多一里，令到强逼你的人手足无措，同时不让对方夺去你的尊严。"
同样地，对于"若有人打你左边你给他打右边"，温克亦认为罗马兵丁掌掴对方左边脸，是由他右边打出去，如果要打埋对方右边脸，他要反手由自己左边打出去，但罗马士兵认为用反手打是对自己一种侮辱。
因此任志强指，耶稣这论说是要人对抗社会不公义，要施暴者也要知道此举是被辱的，在社会里双方都是平等的。
信徒灵性困于"MIP"
在面对施虐者，信徒亦需建立灵性生活好让能生活下去，因而要起"灵性革命"。
任志强解释「灵性革命」的意思是「重新思考作为基督的信徒、21世纪香港的信徒，什么是信仰生活，宗教信仰对我们有何要求，我们该如何生活下去。可惜现代信徒有一致命的灵性局限称之为「MIP」。
他指，"M"代表"微观化"（Microcosmic），一切都从细微角度看事物。信徒失去对世界全盘的思考，甚至看宗教、个人与主的关系都只从微观化的景况里。
"I "代表"个人化"（Individualistic）。任志强指，基督徒时常挂在口边是个人的救主、主牵我手等，这不是错的，但是上帝是更伟大的，我们在生活层面操作时常摆在个人层面去思考信仰。
"P"代表"私有化"（Privation）甚至是"畜养驯化"（Domestic），将上帝变成家中的宠物，要上帝坐就要坐，要上帝做这做哪，"上帝成为我的奴仆、我的福祉，为我的议程来服务，好像阿拉丁神灯的神，有事叫他来做无事不要打扰我。"
拆除"MIP" 灵性起革命
任志强指，在"MIP"组合下信徒的灵性、信仰与公共生活完全脱节，要拆除"MIP"就要介定我们的灵性生活，第一信仰不是被困于教会四面墙，更不是受困于我们私人生活范围里。
"信徒要将上帝的公义和爱灌注在在生活每个层面及范畴内，用庞大的结构系统来思考生活。例如吃什么穿什么不要以为只是细微个人的生活，有否想过晚上开冷气对世界有很大的影响，信徒要加强重塑个人生活的自觉性。"
防范强权入侵
自觉性提升后，如何创建群体社会组织？任志强表示，信徒要警觉不法分子会取易舍难，同样极权政府侵蚀整个群体，「当我们经历社会大是大非的时候，同样要看到就是转化的契机，忽略了这种思考就容易被人有机可乘。
他指，上月台风山竹袭港，其居住的西贡南围村有人半间屋被削去，洗衣机被冲去大海。社会大众在风暴过后兴起社区自救，使生活回复正常。"社会出现社区小行动，可累积凝聚成大机理，可惜教会却没有这类的小行动，教会太多行政管理考虑太多变得官僚化。 "
任志强还指，面对威权有些信徒总是搬出《圣经》罗马书13章需要顺服，任志强按捺不住说："他们只看上半部忽略下半部，就是黑暗中要起来。保罗说：要行在白昼中『黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为带上光明的兵器』（12节）。"
最后任志强强调，"暴虐者喜欢玩弄黑暗耍黑手段，但我们不能只待在黑暗里。"
