對於近月中國政府加大打壓教會，極權是否臨近香港？由公平點、時代論壇舉辦的「極權臨近的香港：思考與回應」講座於10月9日舉行。時代論壇社長任志強博士以「生活政治與靈性革命」為題，指出強權暴虐下信徒應抵抗不合作。
強權暴虐 抵抗不合作
強權暴虐下人有不同的反應。任志強從個人臉書看到一則貼文，有人問為何傳道人沒有風骨？有大陸傳道人回應指習慣為邪惡沉默，黃金周放假真好。
任志強指，他將「極權臨近」稱之為「強權暴虐」，並強調：「面對強權暴虐必須抵抗不合作。」
甚麼是強權暴虐？任志強認為，強權就是用刑法控制對方、追加刑罰及追蹤對方。強權令到人懼怕，畏懼害怕家庭被分散、被壓打，為追求美好的未來只好在政權下偷生；亦有人將盼望消磨，或將假的目標當成真因而失去真正人生目標。
他以過往曾發表的文章闡明所説：「林林總總的威嚇，目的只有一個，令到只想平安度日無事的市民因恐懼而退縮，懼怕經濟損失、因不同政見導致羣體關係（包括家庭）失去和諧、懼怕被捕被毆打、懼怕前途盡毀。懼怕令人選擇沉默不語，於是在恐懼中放棄爭取更好的未來，無奈妥協最終背棄自己一直持守的價值，苟延殘喘只能在惶恐和焦慮中偷生。」
兩種方式打壓
任志強又指，強權者用兩種方式打壓異己。
第一種是「恐懼」。他以20世紀德國馬克斯主義理論家的論述為例指，「恐懼和恐怖政治的效果是有系統將渴望和盼望消滅（systematic silencing of aspiration of hope），從而壓制前瞻的思想癱瘓行動和創意，自言是對盼望的扭曲，令人在虛假的安全感錯誤以為假的目標就是自己追求當作真的目標，以致失去本來自己的異象，這是強權打壓第一種方式。」
另一手段就是令到我們覺得沒問題，任志強説：「不斷説謊言致使人聽多了已不覺得是謊言。採用指鹿為馬的方法，例如監控社會即是為社會安全，填海無可避免因沒有土地。」
因此，面對強權暴虐必須抵抗，但甚麼是「抵抗」和「不合作」呢？任志強表示，就是抵抗部分是真實但不是全部是真的謊言，要抵抗強權破壞社羣。所謂「不合作」就是令到強權也覺得自己是荒謬的，要讓雙方處於平等地位不容許強權放肆。
耶穌要強權者自覺荒謬
任志強解釋什麼是強權自覺荒謬，他以20世紀新約聖經學者温克（Walter Wink）提出的「權力三部曲」，分析從聖經時代至今抗衡權力的示範。
任志強引用温克指耶穌在馬太福音5章41節「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」以及路加福音6章29節「有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打；有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。」有人指這是軟弱者的做法，但温克分析當時代猶太人與羅馬文化處境，神髓是要令到強權顯得荒謬。
任志強説：「當時代在安息日不準行多一里路，而你卻誓要行多一里，令到強逼你的人手足無措，同時不讓對方奪去你的尊嚴。」
同樣地，對於「若有人打你左邊你給他打右邊」，温克亦認為羅馬兵丁掌摑對方左邊臉，是由他右邊打出去，如果要打埋對方右邊臉，他要反手由自己左邊打出去，但羅馬士兵認為用反手打是對自己一種侮辱。
因此任志強指，耶穌這論説是要人對抗社會不公義，要施暴者也要知道此舉是被辱的，在社會裡雙方都是平等的。
信徒靈性困於「MIP」
在面對施虐者，信徒亦需建立靈性生活好讓能生活下去，因而要起「靈性革命」。
任志強解釋「靈性革命」的意思是「重新思考作為基督的信徒、21世紀香港的信徒，什麼是信仰生活，宗教信仰對我們有何要求，我們該如何生活下去。可惜現代信徒有一致命的靈性侷限稱之為「MIP」。
他指，「M」代表「微觀化」（Microcosmic），一切都從細微角度看事物。信徒失去對世界全盤的思考，甚至看宗教、個人與主的關係都只從微觀化的景況裡。
「I 」代表「個人化」（Individualistic）。任志強指，基督徒時常掛在口邊是個人的救主、主牽我手等，這不是錯的，但是上帝是更偉大的，我們在生活層面操作時常擺在個人層面去思考信仰。
「P」代表「私有化」（Privation）甚至是「畜養馴化」（Domestic），將上帝變成家中的寵物，要上帝坐就要坐，要上帝做這做哪，「上帝成為我的奴僕、我的福祉，為我的議程來服務，好像阿拉丁神燈的神，有事叫他來做無事不要打擾我。」
拆除「MIP」 靈性起革命
任志強指，在「MIP」組合下信徒的靈性、信仰與公共生活完全脱節，要拆除「MIP」就要介定我們的靈性生活，第一信仰不是被困於教會四面牆，更不是受困於我們私人生活範圍裡。
「信徒要將上帝的公義和愛灌注在在生活每個層面及範疇內，用龐大的結構系統來思考生活。例如吃什麼穿什麼不要以為只是細微個人的生活，有否想過晚上開冷氣對世界有很大的影響，信徒要加強重塑個人生活的自覺性。」
防範強權入侵
自覺性提升後，如何創建羣體社會組織？任志強表示，信徒要警覺不法分子會取易捨難，同樣極權政府侵蝕整個羣體，「當我們經歷社會大是大非的時候，同樣要看到就是轉化的契機，忽略了這種思考就容易被人有機可乘。
他指，上月颱風山竹襲港，其居住的西貢南圍村有人半間屋被削去，洗衣機被衝去大海。社會大眾在風暴過後興起社區自救，使生活回復正常。「社會出現社區小行動，可累積凝聚成大機理，可惜教會卻沒有這類的小行動，教會太多行政管理考慮太多變得官僚化。 」
任志強還指，面對威權有些信徒總是搬出《聖經》羅馬書13章需要順服，任志強按捺不住説：「他們只看上半部忽略下半部，就是黑暗中要起來。保羅説：要行在白晝中『黑夜已深，白晝將近，我們就當脱去闇昧的行為帶上光明的兵器』（12節）。」
最後任志強強調，「暴虐者喜歡玩弄黑暗耍黑手段，但我們不能只待在黑暗裡。」
