华语读者对琼瑶或许不陌生。即使没有读过她的书，没有看过由她的作品改编的影视剧，大概也听说过她的名字。
我是80末生人，琼瑶和金庸陪伴了我的同龄人很长的时间，琼瑶的《还珠格格》和《情深深雨蒙蒙》陪伴过我几个夏天里无聊的时光。她的言情小说以及改编的影视剧作品，影响了很多人，同时也毒害了很多人。她所输出的扭曲的婚姻观、爱情观，葬送了很多家庭的幸福。
琼瑶于12月4日下午在新北市的家中自杀身亡，震惊了很多人。很讽刺的是，她却在遗书中希望年轻人千万不要轻易放弃生命，要活出强大的自己。
一个选择用自杀来结束自己生命的人，居然奉劝他人不要轻易放弃生命；一个懦弱到放弃自己生命的人，居然奉劝他人要活出强大的自己。
琼瑶在社交平台发出的遗书里写到："各位亲爱的朋友知音们：不要哭，不要伤心，不要为我难过。我已经『翩然』的去了！『翩然』是我最喜欢的两个字，代表的是『自主、自在、自由』的『飞翔』，优美而『轻盈』，我摆脱了逐渐让我痛苦的躯壳，『翩然』的化为雪花飞去了！"
琼瑶追求的是自主、自在和自由，自杀居然成为了自由的象征，包括前段时间刚刚火出圈、远赴瑞士自杀的沙白，都是如此。只是我不太确定的是，琼瑶要飞去哪里？她是否确定，她要飞去的地方，会比她现在的处境更好？她又如何能确定，死后的世界会比现如今的痛苦更少呢？
琼瑶在她的遗书里继续写到："这是我的愿望，『死亡』是每个人必经之路，也是最后一件『大事』。我不想听天由命，不想慢慢枯萎凋零，我想为这最后的大事『作主』。"
最核心的问题是，她，真的能做主吗？她真的做得了主吗？她可以选择自杀，那自杀以后的世界和结局，她也可以做主吗？
她继续写到："上苍对于生命的过程，设计得不是很好。当人老了，都要经过一段很痛苦的『衰弱、退化、生病、出入医院、治疗、不治』的时间，这段时间，可长可短，对于必将老死的人，是多大的折磨！万一不幸，还可能成为依赖『插管维生』的『卧床老人』！我曾经目睹那种惨状。我不要那样的『死亡』。"
琼瑶也好，沙白也好，她们面对的共同的难题是：不知道生命的意义，她们在乎的，只是年轻时、美丽、健康下的生命的意义，却不知道在年老时、不再美丽时、不再健康时生命的意义。根本原因是，她们不认识创造她们的造物主，她们不知道生命的意义，她们想要的，只是自己想要的、喜欢的。
人最大的痛苦不是身体的衰弱，不是身体的凋残，不是面对的病痛，不是遭遇的苦难，人最大的痛苦是，处在身体衰弱、身体凋残、病痛和苦难中的时候，却不知其意义和价值。
人的生老病死绝非没有意义，就像人年轻时、健康时有意义有价值一样，人在病痛时、衰弱时也有意义、有价值。
首先，创造主的设计是完美的，圣经创世记告诉我们，神看著一切所造的都甚好（创世记1:31）。祂所创造的一切都是美的，是好的。因为祂是创造主，不只是"上苍"，祂是神，祂大有智慧、能力，祂的创造是美的，是好的。只是人不理解，以为不够好。
同时，是人的罪打破了这一切，打破了神所创造的美好，是人自己想要用自己的智慧、去取代神所创造的次序，打破了这一切的美好。
生老病死、衰弱、凋残、病痛和苦难都是罪的后果，是人犯罪得罪神、违背神的命令的后果。
即使如此，这一切依然有意义和价值。因为虽然人犯罪，但是神依旧爱我们，这一切的价值和意义不是由人定义的，也不是取决于人自我的意愿和想法，而是取决于人类的创造主的旨意和计划。
其次，生老病死、衰弱、凋残、病痛和苦难是我们生命的一部分，是我们人的一部分。我们必须接受我们作为人的完整性和我们生命的完整性。
当造物主创造我们的时候，我们是完整的，是不需要经历生老病死的，但是由于人的罪所带来的咒诅和刑罚，所以我们人都需要经历生老病死，而生老病死则组成了我们作为人的一部分，完整的人的一部分。
我们不能因为那些不好的、我们不想要的事情发生了，于是我们就要自由、自主、自由地结束我们的生命，这不是潇洒，这不是尊重生命，这不是真正的勇敢，这是逃避，这是拒绝我们人性中的完整性。
最后，琼瑶面对的最大问题和困境就是她不知道生命的起源和结局。她以为可以自己做主，她以为可以自己掌管自己的生命，岂不知人的生命其实是掌管在创造人的神的手中。我们可以靠自己暂时选择结束自己的生命，但是我们却无法靠自己，掌管我们在永恒中的生命。
当人觉得自己可以自主、自我和自由的时候，就是我们人走向灭亡和衰败的时候。
琼瑶需要的不是自己做主，她需要的是不让自己做主。人类最大的问题就是我们自己做主的时候太多了。当人自认为可以自己做主的时候，这是灵魂深处的骄傲，这是人性中的狂妄。
所以，人真正的勇敢是敢于面对生命中丑陋、残缺、不完美的部分，勇于面对而不是逃避，这是真正的勇敢和潇洒，这才是真正的优雅。
而我们的勇气也绝不是从我们自己而来。如果靠著我们人自己，我们只有害怕、惊慌和恐惧。我们勇气的源头来自于创造我们的造物主，祂赋予我们生命的意义，祂赋予我们经历生老病死、病痛、凋残的意义和价值。
所以圣经告诉我们："我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。"（诗篇119:71）
我们人之所以逃避苦难，不喜欢失败，拒绝病痛，是因为衰弱、凋残、病痛和苦难显示了我们人的有限，显示了我们人的无能，显示了我们人的无助，而这些，是我们人所不愿意承认的，是我们不想要接受的。而这一切的根本，是我们人违背了神的律法，犯罪得罪了神。
圣经也告诉我们："忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。"（雅各书1:12）
我相信，无论是琼瑶，还是沙白，她们在面对死亡时，也是害怕的，但是更令她们恐惧和害怕的，是她们在她们所经历的衰弱、凋残、病痛和苦难中，看不到其中的意义和价值，这种恐惧和害怕甚至大过了她们对死亡的恐惧，由此可见，人类的骄傲和狂妄是何等的大。
人最大的痛苦和恐惧不是面对衰弱，不是凋残，不是病痛，不是苦难，人最大的痛苦和恐惧是，处在衰弱、凋残、病痛和苦难中的时候，却不知其意义和价值。
但是神告诉我们，这一切是有价值的，是有意义的。苦难是为了让我们学习忍耐，学习顺服，学习谦卑，学习承认祂才是我们的主，祂才是我们生命的主宰。
真正的优雅和勇敢，不是逃避，不是自杀，恰恰相反，真正的勇者是敢于面对痛苦，敢于面对年轻时的自由自在，也同样敢于面对年老时的体弱多病。
真正的优雅和勇敢，绝不只是能够接受年轻时的意气风发、年轻貌美，却无法接受年老时的行动不便和病痛。
真正的优雅和勇敢，是经历了岁月的打磨后依然可以坚强地面对生命中的苦难、依然选择尊重生命的价值和意义。
逃避、自杀是懦弱，是自我，是骄傲，是狂妄，是自义，任何时候，自杀都不值得被鼓励、被赞扬和被同情。
琼瑶或许自认为是勇敢的，或许自认为是自由的，但是其实她是被束缚的，被自己束缚，被自己不愿意接受真正生命本来的样子所束缚，被自己不愿意接纳真实的自己所束缚，被自己的骄傲和狂妄所束缚。
如何面对真实的我们，面对丑陋的我们，面对疾病缠身的我们，面对充满苦痛的我们，真正的出路唯独在耶稣基督那里。
因为，祂完全接纳真实的我们，因为祂可以赋予我们生命的意义和价值，无论是健康的，还是疾病的，无论是年轻的，还是年老的，无论是成功的，还是失败的。
祂爱我们，为我们的罪死在十字架上，担当了我们的罪和刑罚。祂为那些年老的、体弱多病的、残疾的、瞎眼的、瘸腿的而死，祂为那些贫穷的、处于苦难中的人而死。
马太福音11:28-30说："凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。"
在劳苦、重担、病痛、苦痛中，我们不需要独自承担，不需要失去力量和盼望，在耶稣基督里，我们有盼望，因为祂要担当我们的劳苦重担，祂要与我们同在、同行。
最重要的是，我们人最大的劳苦、重担是我们的罪，而这个最大的劳苦重担，耶稣基督早已经为我们担当了。
亲爱的朋友，我们都会经历生老病死，我们或许正年轻（或曾经年轻过），我们也都会慢慢变老，我们都会经历年老时的病痛，身体的衰弱、凋残，我们都会经历病痛的折磨，身心灵的艰难时刻。而自杀，绝不是我们的出路，唯独来到耶稣基督面前，在祂面前承认我们的罪，相信祂，成为祂的儿女，带著永生和天国的盼望去面对病痛、苦难和死亡，才是我们唯一的出路。
最重要的是，我们知道，我们不仅拥有今生的生命，我们相信，在耶稣基督里，我们还有永生的生命在等著我们。而在那个时候，因著耶稣基督的拯救和赦免，我们不再被罪束缚，不再被罪捆绑，不再被罪控制。我们的主耶稣基督已经替我们胜过死亡和苦难，所以我们相信，我们今生所经历的一切苦难都是暂时的，都是短暂的。比起不信神的审判和痛苦，我们今生所经历的，只是暂时的。
人最大的苦难和痛苦是接受神的审判，特别是不信神的审判。不信神的审判的代价和痛苦是我们今生肉体所无法经历的。
所以，亲爱的朋友们，在耶稣基督里，在祂的福音里，我们知道如何在今生的疾病、痛苦和艰难中获得真正的勇气，我们更加知道如何在将来神的审判面前获得真正的底气。无论是勇气还是底气，都是我们在耶稣基督里所得的赏赐。
更加重要的是，只有在耶稣基督里，我们才能够将我们生命的主权交在那位比我们更有智慧、能力、慈爱、良善的神的手中，让祂在我们的生命中做主，而不是我们自己擅自做主。
我盼望你可以来到耶稣基督的面前，祂爱你，为你舍己，为你而死，让你可以将你生命的主权交给祂，让祂来掌管你的生命，让祂来赐福你的生命。
原文发布于 勇守真道，基督日报蒙允转载。
秦恩光牧师，秦恩光牧师，与妻子育有4个年幼的孩子，温哥华浸信会信友堂拜访牧者（主要服事教会中的年轻家庭和青少年）。前美国印城华人教会西北堂的植堂者/牧者。加拿大华人神学院教牧学博士在读。
