"神不仅是拯救我的父母的神，呼召他们的神，而且还是使用他们的神。"
"福音的工作需要继承下去，我们这里纪念在他的时代使用的戴绍曾，但是在这个时代也需要这个时代的人站起来做耶和华的仆人。"
"戴德生的上帝是个永远不改变的上帝，怎么与戴德生同在，怎样与戴绍曾同在，今天也怎样与我们同在。"
在5月30日于湾区举行的"神仆戴绍曾博士荣归天家感恩礼拜"上，戴绍曾牧师的儿子戴继宗牧师亲自上台证道。在深切缅怀父亲活出改变的生命的一生的同时，亦更深见证神对父亲带领一生的恩典，并且以约书亚记一章1至9节神的仆人摩西死后耶和华勉励约书亚的场面，鼓励大家与在场教牧同工一同像约书亚一样，相信神的同在、昼夜默想神的话语、清楚神的托付、与神的百姓同工一同活出改变的生命。
戴继宗牧师说，首先要把荣耀归于神，每次参加父亲的追思礼拜他得到的提醒都是父亲不会愿意大家的焦点放在他身上，而是希望放在那位拯救他、呼召他、使用他的主耶稣基督身上。
接著，戴继宗牧师回忆了父亲将近80年的人生中神对他一生的带领。 "16岁的时候父亲参加我祖父在安徽举行的一个聚会中决志信主，他当时有一个很深很深的感触，他深深感觉到他的存在是主自己的恩典与怜悯，特别是当他想到他在抗日战争期间曾经在日军的集中营三年的时间，而且很多中国人在抗战中牺牲了，因此当时16岁的他再面对这个事情时，神的恩典就临到了我父亲。神不仅是拯救他的神，也是呼召他的神。我的母亲也分享说，她的宣教的呼召比爸爸来的更清楚而且更早，早在她12、13岁时神就呼召他做宣教士，后来清楚神呼召她给华人做福音是在听祖母讲道时，没有想到最后她嫁给了讲员的儿子。神呼召了他们夫妇，神不仅是拯救他们的神，呼召他们的神，而且还是使用他们的神。"
"他们首先在台湾事奉了25年的时间，先后在台湾的南部和我的祖父母一同服事，接著来到台北做中华福音神学院。接著1980年神呼召他们离开台湾前往新加坡加入海外基督使团事奉。从台湾到新加坡这个变迁对他们来说是个很大的挑战，不单单是要离开服事多年的台湾，也是他们做出了回到前身是戴德生创办的内地会的海外基督使团的决定。这对他们来说是个大挑战：究竟回去是因为自己是戴德生的曾孙呢，还是的确神亲自呼召他们回去呢？"
戴继宗牧师分享那段时间父母当时有段迷茫的期间，但是神又一次带领了他们。 "当时他们在新加坡海边看到一个小瓶子，当父亲捡起那个瓶子的时候，就想到保罗在哥林多后书5章说的：我有这宝贝在晚期里，是要显出莫大的能力是出于神，不是出于我们。那是他真正清楚了神是亲自呼召他去新加坡。"
「在新加坡服事了11年之后，1991年神再次带领他们第三次搬家，本来他们已经是退休的年龄，但是神呼召他们去了香港。他们去那里，第一是希望与香港人、香港的华人教会一起度过1997年。1997年前后是相当不容易，他们希望与弟兄姐妹一同度过，也一同经历神的信实。但是父亲还有一个愿望，就是带领同工们再次回到中国，再次有服事内地百姓的机会，通过专业服事来见证神的恩典。
戴绍曾牧师很清楚的看到职场宣教的异象和意义，因为很多人不允许宣教士去，却允许基督徒去，父亲的负担特别是华人教会，因为知道在华人教会中有很多专业人才并没有很好的发挥神所给予的宣教的才干，于是"1994年神带领我父亲和同工们一同做这个，整整18年。神不仅是拯救他的神，也是呼召他的神，还是使用他的神。"
接著，戴牧师根据约书亚记1章1至9节分享说，这段经文对我们而言或许是现在我们必须要听的信息。有人套用这个经文来鼓励他说："现在戴绍曾耶和华的仆人过去了，戴继宗你要起来，我必与你同在。"这段话给他很大的震撼和勉励。
他回忆起，就在父亲去世那天早晨，他本来早早起来想好好陪在父亲身旁度过他最后的日子，而当他上午就发现父亲已经停止了呼吸。 "这让我想到人生是何等的脆弱，在一霎那之间我们生命的气息就被拿走了，这提醒我要更谦卑，想到我们在世的日子只不过是暂时的，同时又有第二个提醒，也让我们看到神的计划不会受到人生死而改变或作为结束。人的死不等于神的计划就告一段落，乃是神会兴起新的人来，会要新的人拿起这个棒子来接替在神的大计划中每一代应担当的大使命，就像摩西在他的时代为神做见证一样，约书亚也要在他的时代为神做见证，所以当我们翻开约书亚记24章时，『耶和华的仆人』这个词再次出现，但是这里说的不再是『摩西，耶和华的仆人』，而是『约书亚，耶和华的仆人』，福音的工作需要继承下去，我们这里纪念在戴绍曾的时代神所使用的仆人戴绍曾，但是在这个时代也需要这个时代的人站起来做耶和华的仆人。"
接著，他联系自己说，看到这个经文觉得约书亚的压力很不小，从自己的角度看非常同情约书亚。因为看约书亚记一章1至9节，会发现摩西的名字出现了8次，或许从约书亚的角度来看摩西可能好像还没有死掉一样，他的担子的压力相当大。而戴继宗牧师也深有同感，他说就在早上证道前还有人跟他讲："戴牧师，我听过你祖父讲道，也听过你父亲讲道。"好像他们都还没有不在一样，还没有死去一般。约书亚面对这样一个大的挑战，神是如何勉励他的呢，而我们在我们的时代要做耶和华的仆人，神又怎么预备好我们呢？戴继宗牧藉著经文分享了四点：
一、神的同在
人死了，但是神的同在会继续下去，也因为有神的同在，所以在这段经文约书亚又被提醒到：你要刚强壮胆。面对这样大的挑战，我们人要怎样来承受？我们靠自己绝对不能做，但是我们清楚看到人会过去，但是神的同在，认识到这一点会有不一样的心。父亲在台湾也好，新加坡也好，香港也好，中国大陆也好，他常常说"亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝，雅各的上帝"。他们一家人一月初最后一次一起去中国镇江看戴德生的墓时，父亲的一个祷告让戴继宗牧师印象深刻，就是"亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝"。
"戴德生的上帝是个永远不改变的上帝，祂怎么与戴德生同在，怎样与戴绍曾同在，今天也怎样与我们同在。约书亚怎样才能刚强壮胆呢？首先要记住神的同在。"
二、耶和华的话也是何等重要
这段经文中耶和华提醒约书亚一个重要的事情：你要昼夜思想耶和华的话语。圣经每一次出现昼夜思想这个词就与神的话在一起。 "这让我想到，戴继宗你昼夜思想的是什么呢，或许提醒我要更多想神的话，唯有我们顺服神的话，我们才能领受神的祝福，唯有约书亚昼夜默想神的话，他的道路才能亨通。"
戴继宗牧师回忆说，父亲2005年被诊断患上了肝癌，当时医生说他最多只能再有六个月的生命，但是神给了差不多五年的生命。在这段时间，他完成了两个愿望，一个是出版关于戴德生的画册，一个是与另外一位同工完成了戴德生岳父的传记。戴德生的岳父台约珥是伦敦会最早派到亚洲的宣教士之一，马礼逊是他的中文老师，当时他们无法进入还没有开放的中国，于是就在马来一带用十多年的时间来翻译了中文圣经，正是透过翻译这些神的话语给华人教会奠定了基础，今天神的话也是一样的重要，我们要重视神的话语。
三、清楚神对我们的托付，或者说是神给我们的使命
这里神说："约书亚，你要起来"，这对我们来说是个很大的震撼，很多时候我们总是等、等，但是神说你要起来、你要去。 "父亲从台湾到新加坡，再到香港，其实那时他可以退休，但是神呼召他再次起来带领神的百姓进入应许之地。这是给我们很大的提醒，神给我们华人教会是很清楚的托付，虽然父亲一生事奉中国，但是他最大的盼望是中国人站起来，他早在1970年写过一篇文章："中国人，你在哪里"，这是父亲的心声，亲爱的弟兄姐妹，200年来我们都是蒙恩的百姓，很多人传福音给我们，但愿神帮助我们起来，让我们从蒙恩的华人成为让人蒙恩的华人，成为见证福音的华人。"
四、神的百姓
"约书亚的工作绝对不是靠他一个人，这段话是告诉我们要和神的百姓一同领受，这给我很大的感动。因为约书亚这个工作不让我一个人做，而是很多人成为你的同工一起去领受神的祝福。约书亚的心胸实在是个很宽广的心胸，他需要与神同工才能完成神的托付。"
最后，戴继宗牧师指著父亲生前的一张照片说，我看到照片就想到一句话"活出改变的生命"（Living to Make a Diffence），这是当他在父亲病榻旁，想到如果用一句话来概括他大约80岁的一生，应该用那句时，这句话进入他的里面，他相信这是神给他的话。
"80年，父亲活出了改变的生命，在他生命中有改变，在很多的生命中有改变，包括他的儿子。我对自己问一个问题：我也留下一个问题给你们，我们是否愿意活出一个不一样的生命，活出能够改变的生命？"
"神的同在让我们能够做到这样的事，还有神的话语帮助我们做到这样的事、神给我们的使命也是让我们这样去做，并且有这么多神的百姓同工，让我们一起活出改变的生命。"
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