台灣知名前體育主播、藝人之家會友傅達仁罹患末期癌症遠赴瑞士於6月7日進行安樂死，在停止呼吸心跳下離開世界享壽85歲。事件引起台灣社會大眾關注及教界內外人士討論。
傅達仁：安樂死為了自由人權
傅達仁前年因膽管阻塞切除膽囊及切胃，前後開刀6次進出醫院10多次，後又檢查出罹患胰臟癌末期飽受病痛折磨。他在臉書專頁貼文指，每天需要打總量160毫升的嗎啡才能減緩疼痛，「喝多了站著都睡著、跌倒、嘔吐！」，喝少了就會疼痛難耐，「安寧治療就是這樣折騰死！」
他不斷強調，因為台灣不能合法「安樂死」所以他必須花大筆路費到瑞士以求無痛、尊嚴地結束自己的生命。晚年喜愛詩畫的他，在瑞士寫下詩篇「客死蘇黎世」（即他在安樂死之地）：「我來自台灣！為了公平、法治、自由、人權，客死蘇黎世也無憾！」在這兩年間，他亦在臉書和公開場合高調倡議安樂死合法化。
去年他曾赴瑞士接受安樂死，惟兒子發燒全家折返台北，今次是第二次而至終「如願」。
安樂死引來社會大眾批評
台灣大學哲學系教授孫效智對安樂死持保留態度，他向BBC中文網表示，擔心一旦走了第一步會帶來「滑坡效應」，大眾會疑問只有末期病人才能接受嗎？那麼年輕人為什麼不能做？情緒障礙的病人是否也有權利結束自己生命？孫效智認為，要在「捍衞生命權」和「捍衞自主權」之間找到平衡的關係並非容易的課題。
至於社會大眾，亦有不少網民在傅達仁瞼書留言力勸他打消自殺念頭，甚至有網友激動表示自殺會「下地獄」，有批評者更指他花錢自殺而不去幫助有需要的人是「自私」、「不負責任」、「不良示範」。
生死主權在上帝但不能簡單論斷
對於社會大眾批評傅達仁選擇安樂死，藝人之家洪善羣長老回應，人的生死主權在於上帝，但另方面又説：「我們不是他，不能體會他的痛和心裡的煎熬。」所以不能簡單的來論斷對或錯。他認為上帝會否接納他那是上帝的權柄和決定。
至於患病者應採取哪種方式來面對危疾，洪善羣表示，他贊成安寧緩和醫療，也贊成病人在清醒時預先簽署放棄侵入性急救或心肺復甦。他指「基督徒成為神的兒女，我們有永恆的盼望，我們知道未來到哪裡去。」他認為對於刻意用人為方式安樂死並非神的心意。
因此洪善羣表示，在傅達仁患病期間一直鼓勵他「禱告，再禱告！做任何決定要看心裡有沒有平安。」
對於傅達仁最後選擇以安樂死的方式結束生命，洪善羣説，我們只有禱告求主施恩憐憫親自安慰他的家人，亦為到傅達仁的家人不論他做甚麼決定都一直陪伴在旁而感動，深信上帝也愛他的家人。
安樂死，是指對無法救治的病人蓄意及直接使用藥物使病人無痛苦地離世。香港現時並沒有實施安樂死。而允許安樂死的國家有：澳大利亞維多利亞省；荷蘭；比利時；加拿大；美國6個州份包括加州、科羅拉多州、俄勒岡州、華盛頓州、蒙坦那州及佛蒙特州。但各國實施時仍受有條件限制。
