戴继宗牧师首先提问了"这二十年来中国事工的最大变化与冲击"，陈镭牧师分享说，"经济的变化所带来社会性的变更，例如民工的大量流动、农村里只剩下老人妇女儿童。过去的农村家庭教会兴旺的景象渐渐衰微，因此，借由目前的城乡比较同步的发展模式，努力培训民工，来建造工厂教会。"
对于"中国教会在领袖培训需要（遇到）哪些挑战？哪些该做，哪些不该做？"这个问题，两位牧者各有见解。陈镭牧师表示，"中国太大，必须考虑地域性的差距。农村的培训也已经由初级阶段进入更为系统性的学习。同时教会的管理、牧养的学习也是非常需要的"。
陈世协牧师则表达了神学教育的迫切性，特别强调需要有本地化的神学教育，"必须考虑海内外神学脉络不同，不可以硬邦邦地移植"，而且"要尊重国内处境，不要喧宾夺主，要谦卑地和国内的教会合作。"
戴牧师还提问了国内大学生福音事工的挑战。陈镭牧师指出，"宜密切注意政府的想法立场，海外最好间接通过国内的大学生福音工作的管道来合作。"目前渐渐新兴的学生型教会，陈牧师呼吁需要为他们提供讲道的培训，因为优秀的传道人经常是来自大学毕业生。另外，他认为，"国内的神学院已经发展到相当程度，而海外教会的神学训练，也须强化对国内教会的理解。"
针对"海外教会以及海归如何扮演角色"，苏文峰牧师回应说，"海归必然会面临各式各样的文化、生活、工作、子女教育的冲突。首先，是教会形态的不同，必须考量国内处境的自由程度；其次，海外教会应该把海归基督徒当成集体性的宣教行动， 而不只是个人的行动，予以各方面的支持。再来，协助海归们重新在教会里建立亲密的属灵肢体生活 。美国已经有许多小留学生，可以为他们介绍西方社会基督教文化的背景，为福音铺路。"
来自台湾基层福音差传会的陈士廷牧师同日亦在"专题讲座之二"介绍了台湾乡村福音。在台湾佛教徒有800万人、道教徒750万人，一贯道徒85万，基督图只有59万、天主教徒25万；信主比例只有千分之四。由于乡村面临老人、教育、新住民、家庭经济问题，乡村福音事工特别需要长期的付出，也需要理解其特有的社会因素。他表示，福音对象的接纳很重要，"一旦对方接受你时，福音的门就开了"。他分享说，需要"用爱来融化他们的心，超越语言障碍，多锻炼身体，顺服当地牧者的教导，进行人力资源的整合。"
详读"2010华人差传大会系列报导"：
华人差传大会费城举行 全美44州逾2,600人赴会
2010使者协会华人差传大会完满落幕 [图辑]
戴继宗牧师与资深牧者探讨中国宣教与合作
远志明牧师吁华人教会善用传媒传福音
远志明牧师：我爲何投身福音传媒事奉？
远志明传授"向中国知识分子传福音"四要诀
王美钟院长激励华人教会在普世宣教上领跑
远志明牧师吁华人信徒"醒起而活 把握时机"
