如果你问一位初信的人: "耶稣是谁? 与你有何关系? "，他大多会告诉你，耶稣是他的"救主"Saviour，但你若再问他: "耶稣是你的『主』Lord 吗? "他也许不知道如何回答你，因为在他决志信主的时候，传道者并没有告诉他，信耶稣就是接受衪为"主"，他只知道，信耶稣可得赦罪之恩和永生之福，至于耶稣的"主权"，对他来说，跟救恩好像没有什么关系!
说真的，不少华人信徒，甚至是传道人都认为，要求一个考虑要决志信主的人，将自己的主权交出来，让耶稣作他的主，似乎要求过髙，甚至是一种"律法主义"，圣经不是应许人单凭信心，就可以白白称义吗? 对他们来说，要求决志者接受耶稣为主，是混淆了"称义"与"成圣"，对他们来说，耶稣的主权这课题，应该等人信主一段年日后，才慢慢的教导他 ，否则他可能被吓跑了哩!
但这看法与使徒保罗的教导相违，他明说:
"你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ，心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ，就 必 得 救 。"(罗10:9)
「你 们 既 然 接 受 了 基 督 耶 稣 为 主 (NIV翻译: “just as you received Jesus as
Lord”)， 就 当 遵 他 而 行 」(西2:6)
这与主耶稣呼召人作门徒的宣告是一致的，正如路加福音所载，
「有 极 多 的 人 和 耶 稣 同 行 。 他 转 过 来 对 他 们 说 ：
人 到 我 这 里 来 ，若 不 爱 我 胜 过 爱 自 己 的 父 母 、 妻 子 、 儿 女 、 弟 兄 、 姐
妹 ，和 自 己 的 性 命 ，就 不 能 作 我 的 门 徒 。
凡 不 背 著 自 己 十 字 架 跟 从 我 的 ，也 不 能 作 我 的 门 徒 。」(14章25-27节)
这当然与耶稣颁予新约教会的使命-"使万民作衪的门徒"-也是完全吻合的 (太28:19-20) 。
(二) "耶稣是主"包括了什么?
"耶稣是主"这，是悔改信主者应明白和接受的真理，因为衪若不是"主"Lord ，衪就不可能是"救主"Savior! 这是许多人(包括基督徒) 不明白的! 其实，耶稣基督的主权，其牵涉的范围很广。在歌罗西书1章15-23中，使徒保罗在圣灵的启示下，借着一首诗歌，颂唱耶稣主权的三方面，现简单分述如下:
1. 耶稣是创造之主 (Lord of Creation)
「 爱 子 是 那 不 能 看 见 之 神 的 像 ，是 首 生 的 ，在 一 切 被 造 的 以 先 。
因 为 万 有 都 是 靠 他 造 的 ，无 论 是 天 上 的 ，地 上 的 ； 能 看 见 的 ，不 能 看 见
的 ； 或是 有 位 的 ，主 治 的 ，执 政 的 ，掌 权 的 ； 一 概 都 是 藉 著 他 造 的 ，又
是 为 他 造 的 。 他 在 万 有 之 先 ； 万 有 也 靠 他 而 立 。」(15-17节)
保罗在此宣告，耶稣基督是"神的形像"，即: 神的代表和启示，衪是那"首先的，在一切被造的以先"，即: 在时间上，衪先于一切受造之物，而在地位上，衪也超越所造的万物，这是由于衪就是那万有的创造主，衪所创造的，包括了一切能看见的和不能看见的，一切的天使，和在灵界中有权有位的灵体;这一切受造之物，皆衪所造，也是为著衪而被造的，保罗在 17节的结论是: 耶稣是那先存(Pre-existent) 的造物主，而万物也是时刻靠衪才能存活，和有正常的运作，换句话说，耶稣时刻掌管着宇宙万物，包括你我的生命气息，而我们一切的生活、动作、存留，都在乎衪 (使徒行传17:24-28) 。
面对这位大能而奇妙的创造主，我们除了向衪谦卑俯伏、感谢赞美、敬拜事奉以外，还能作什么呢?
2. 耶稣是教会之主 (Lord of the Church)
"他 也 是 教 会 全 体 之 首 。 他 是 元 始 ，是 从 死 里 首 先 复 生 的 ，使 他 可 以 在 凡 事 上居 首 位 。"(18 节)
普世教会是基督的身体，是一个与基督联合的群体，而她也是服在基督主权之下的群体，因为基督是教会的头(Head)，就是教会的主，是她一切权柄和能力的源头 ，衪有这身份，是因为衪具"元始"(the beginning)，和"从死里首先复生的"(the first-born from among the dead) 双重资格。耶稣不单是原创造的主(Lord of the original Creation)，衪也是新创造的主(Lord of the New Creation)，而教会就是这"新创造"的群体! 基督的复活，不单保证了众圣徒的复活，并且彰显了衪"髙升为主为王"的弥赛亚身份 (徒2:36; 腓2: 9-11) 。
耶稣基督是教会之主，表示教会应顺服衪藉圣灵和圣经的管治，并运用衪所赐的权柄去事奉和见证; 教会也应在基督里成长，因为离了衪，教会便没有生命，也不能作什么 (约15: 1-5)
3. 耶稣是复和的主 (Lord of Reconciliation)
「 因 为 父 喜 欢 叫 一 切 的 丰 盛 在 他 里 面 居 住 。
既 然 藉 著 他 在 十 字 架 上 所 流 的 血 成 就 了 和 平 ，便 藉 著 他 叫 万 有 ─ 无 论
是 地 上 的 、 天 上 的 ─ 都 与 自 己 和 好 了 。」( 19-20 节 )
基督藉十架的死，使神与人，人与人，神与万物复和; 这宇宙性的复和，就是天地的更新，在
基督里"同归于一"的前景 (弗1: 9-10)，可见，神人复和的救赎工作，与整个宇宙在基督里的复和，
是不可分割的，因为两者都是耶稣主权的彰显。
耶稣是"复和的主"，带出了门徒借着衪，能以蒙恩得救，并且藉著信心，至终得以"成为圣洁，无可责备"(21节) ，而信徒今日的本份，就是"在真道上恒心、根基稳固、坚定不移，不要被引导失去这福音的盼望"(22-23节)，这是保罗对他们的劝勉。
(三)"耶稣是主"这真理的重要性
1. 这是一个客观的事实，不容否定，也不是人的接受或不接受可以改变的 (It's not up to
you or me)， 因为它是建基于耶稣的创造，复活和宇宙得赎的基础上;
2. 人不承认，不接受"耶稣是主"的后果严重! 因为这等同于:
a. 否定耶稣是造物主Creator，我们是受造者creatures，我们与衪有分别，但也有必然
的关系;
b. 将自己与那尊耶稣为主的教会分别出来，间接否认自己是基督身体之一部份;
c. 不接受耶稣藉十架和复活所成就的"和好事工"work of reconciliation，不能得
救(罗10: 9-10) ，换句话说，假若耶稣不是你的主，衪就不可能是你的救主!
3. "耶稣是主"这信息是"福音"，不是"律法"，因为:
a. 这事实保证衪能拯救我们，因为衪创造、掌管一切，并且衪己复活升天，必会带来天地
的更新;
b. 承认耶稣是主的人，可以名正言顺地享受衪所创造的一切丰盛，可以归属主的教会群
体，并可以支取衪那"复和生命"的资源，得以与神 、人、大自然复和;
c. 信徒能以活出以"耶稣为主"的人生，不是靠自己，乃是依靠基督复活和圣灵的大能，
这也是恩典!
结语
让我们都有使徒保罗的心志，正如他所说:
「我 们 原 不 是 传 自 己 ，乃 是 传 基 督 耶 稣 为 主 ，并 且 自 己 因 耶 稣 作 你 们 的 仆
人 。那 吩 咐 光 从 黑 暗 里 照 出 来 的 神 ，已 经 照 在 我 们 心 里 ，叫 我 们 得 知 神
荣 耀 的 光 ，显 在 耶 稣 基 督 的 面 上 。」( 林后 4: 5-6 )
