南塔光聖經講座 再論「神的公義」

公義是什麼意思？公義公平的標準又是什麼？其標準由誰來把握？既然神是公義公平的﹐那麼如何看待地上不公不義之事？基督徒該如何用自己的行動來表彰神的公義公平？日前紐約南塔光舊約聖經講座，就專門探討了此類信仰難題。

校長顧奇偉牧師首先表示，討論神的公義問題必須追述到神的慈愛，因為人虧乏也無法表彰他的公義，而罪成為人神之間的阻隔﹐神必須用公義的審判來説明他自己。

其中在舊約中亞伯拉罕多次的反問來表達神的公義性：「將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的。審判全地的主、豈不行公義麼 (創18:25)。」

由此看出，基督徒所信仰的這位神不是萬事都點頭的「和事佬」，乃是一位完全聖潔﹐對罪惡不放過的公義審判之主；而且神曉得如何分清是非曲直，因他本身用公義公平的標準來奠定了大地的根基（見 詩50：4-6，賽33：22）。

此外，從舊約可看出神在以下關係中實行審判，包括個人和萬國之間 (創16：5，31：53，撒上24：12、15，賽2﹕4)；神公正地審判個人的罪惡(創30：6，詩7：8，26：1-2，35：24-25，43：1，54：1)，違背神的家庭(撒上3：13)，國際(創15：14，詩110：6，約珥書3：12)；

他的子民(詩50：4，67：4，賽3：13，33：22，結36：19)，大地(創18：25，撒上2：10，詩9：8，82：8 ，94：2，96：10)。神還審判神明和那些在上掌權的(伯21：22，詩82：1-2)。

對此，顧牧師總結説，「這些足以表明，我們所信靠的神不是人手所造的偶像，乃是有最高的權柄、可施行審判，統治萬有的神。 」

（未完待續）