逃犯修例街头抗争暂告段落，但社会撕裂未刻愈合。教牧关怀团及香港基督教教牧联署委筹委会6月23日于金钟添马公园举行公祷会，祈盼港人困境得勇气，亦为香港这城祈祷。
中国神学研究院助理教授欧醒华以耶稣登山宝训的八福，冀信徒以上主目光看现时的社会，而非自我中心态度作审判官。
他指出，八福是天国公民追求的生命质素，从自己做审判官为中心转移至追求上主的看法，爱祂所爱的人民以主满足为本。因此，了解百福的教训从而了解耶稣，继而以此为基础看香港今天的处境，明白信徒如何自处。
教会重塑牧养模式
欧醒华在提到八福之一"哀恸"时表示，哀恸是对罪表达的一种伤痛，人要面对自己的罪，省思有否追求上帝的旨意？逃犯修例风波令到不同年龄层的信徒 互相认罪，堂会牧养模式转移，打破各家自扫门前雪心态，关心社会议题。他强调，这只是起步仍有漫长的路要走，教牧应把握时机改变，深切反思何谓教会和牧养，祈求信徒为教牧长执祈祷。
他又指，哀恸另一向度是为世人的罪哀恸，"当权者漠视人尊严、失职正是行不公义的事，香港人哀恸是为所失去而引致，包括失去真诚、自由、真理的追求，人仍有爱才会哀恸，今天的香港需要更大的爱，这份爱需要大到与政府复和。"因此需要祈求上主引导，上主未必如我们所愿即时介入改变现况，所以爱是需要付代价。在哀动中放下自我，从而得著盼望与安慰。
盼香港有喘息的空间
他同时指出，安慰分三个向度：第一看到希望，深信上帝引领前行；第二找到意义深信自己的一切所作不是浪费；第三感到关怀，同辈、长辈、同路人的关怀，看到上主对你的安慰，心灵就得到安顿。
欧醒华鼓励信徒，"祈求上帝赐给你们合适的进路，以致在主里得安慰"他并盼望香港甚至信徒有喘息的空间，聆听上主宝贵的声音，正如雅各书4章8节，我们亲近神，神必亲近我们。
年青人以软对硬上主所爱
此外，他指八福中所指的温柔，是代表有自制力，"对待他人的准则由内而发，爱是永不失败，信徒以软对硬，信徒如何看自己带出怎么样的温柔态度。"
在上主面前认识自己就懂得如何对待别人，这种自我认识本相需操练。从操练中得著上主而来的力量，倚靠这种力量就得著信心，自制力从效法耶稣待人，以及自我奉献而得谦和。
在抗争的年代，欧醒华看到年轻人以温柔，在面对强硬表现出坚强、成熟有教养。他深信，年轻一代必承受土地，是上主所爱的儿女。
