逃犯修例街頭抗爭暫告段落，但社會撕裂未刻癒合。教牧關懷團及香港基督教教牧聯署委籌委會6月23日於金鐘添馬公園舉行公禱會，祈盼港人困境得勇氣，亦為香港這城祈禱。
中國神學研究院助理教授歐醒華以耶穌登山寶訓的八福，冀信徒以上主目光看現時的社會，而非自我中心態度作審判官。
他指出，八福是天國公民追求的生命質素，從自己做審判官為中心轉移至追求上主的看法，愛祂所愛的人民以主滿足為本。因此，瞭解百福的教訓從而瞭解耶穌，繼而以此為基礎看香港今天的處境，明白信徒如何自處。
教會重塑牧養模式
歐醒華在提到八福之一「哀慟」時表示，哀慟是對罪表達的一種傷痛，人要面對自己的罪，省思有否追求上帝的旨意？逃犯修例風波令到不同年齡層的信徒 互相認罪，堂會牧養模式轉移，打破各家自掃門前雪心態，關心社會議題。他強調，這只是起步仍有漫長的路要走，教牧應把握時機改變，深切反思何謂教會和牧養，祈求信徒為教牧長執祈禱。
他又指，哀慟另一向度是為世人的罪哀慟，「當權者漠視人尊嚴、失職正是行不公義的事，香港人哀慟是為所失去而引致，包括失去真誠、自由、真理的追求，人仍有愛才會哀慟，今天的香港需要更大的愛，這份愛需要大到與政府復和。」因此需要祈求上主引導，上主未必如我們所願即時介入改變現況，所以愛是需要付代價。在哀動中放下自我，從而得著盼望與安慰。
盼香港有喘息的空間
他同時指出，安慰分三個向度：第一看到希望，深信上帝引領前行；第二找到意義深信自己的一切所作不是浪費；第三感到關懷，同輩、長輩、同路人的關懷，看到上主對你的安慰，心靈就得到安頓。
歐醒華鼓勵信徒，「祈求上帝賜給你們合適的進路，以致在主裡得安慰」他並盼望香港甚至信徒有喘息的空間，聆聽上主寶貴的聲音，正如雅各書4章8節，我們親近神，神必親近我們。
年青人以軟對硬上主所愛
此外，他指八福中所指的温柔，是代表有自制力，「對待他人的準則由內而發，愛是永不失敗，信徒以軟對硬，信徒如何看自己帶出怎麼樣的温柔態度。」
在上主面前認識自己就懂得如何對待別人，這種自我認識本相需操練。從操練中得著上主而來的力量，倚靠這種力量就得著信心，自制力從效法耶穌待人，以及自我奉獻而得謙和。
在抗爭的年代，歐醒華看到年輕人以温柔，在面對強硬表現出堅強、成熟有教養。他深信，年輕一代必承受土地，是上主所愛的兒女。
