中國經濟學家趙曉談抗震救災與基督徒社會使命

去年的5‧12大地震使很多海內外基督徒投身到抗震救災過程中，實踐基督徒社會使命。在此過程中，我們應當持守什麼原則，又要超越哪些侷限？在最近一期網絡基督使團出版的《教會》雜誌上，中國著名青年經濟學家、基督徒趙曉博士結合抗震救災時的情形發文詳細進行闡述。

在這樣的大使命前面，我們應該持守什麼？趙曉博士指出，需要持守主的真道和命令，主的命令就是大誡命、大使命，是做光和鹽的見證；還要持守我們的崗位，持守我們好的做法和經驗，持守合一的標準。合一的最低標準就是不在背後論斷其他的弟兄姐妹和其他的團隊，高的標準就是看弟兄比自己強，無條件地去愛其他的弟兄姐妹，去幫助其他的團隊，持守僕人精神。

我們要超越什麼呢？趙曉博士列出四點。首先要超越傳統的悲情與仇恨。他説：「時代在發展，中國在發展。使徒保羅告訴我們，要『忘記背後，努力面前』（腓3:13）。我們要超越傳統的、歷史的悲情與仇恨。我們這一代的基督徒要和我們的國家、我們的政府、我們的人民一起，往一個新的時代走，用新的態度來擁抱這個偉大的時代。」

第二是超越「聖俗二分」的陳見。他説，愛是上帝給我們的大誡命，愛主、愛人、愛我們的鄰居。嘗試脱身世界，不是愛，乃是世俗化。有人説「我遠離這個世界，我躲在教會裏」，這其實不是愛，是世俗化。

趙博士説，5‧12以來，我們在災區的工作，突破了過去兩個傳統的誤區。一個是「聖俗」二分。有一些眼光認為來災區做志願者幫助災民，是屬世的事情。但區分一個基督徒是屬靈的、還是屬世的，真正的標準不是看是在教會裏做事還是在教會以外做事，而是有否為上帝而做，如果是為主做事，這工作就有神賦予的價值，就是神聖的。

二是「福音使命」與「文化使命」二分。趙博士説，在神學上有一個區分：你去傳福音，稱為「福音使命」；如果你去做一些社會的工作，包括到災區做志願者，這稱為「文化使命」，與傳福音無關。把「福音使命」和「文化使命」截然分開，是基於這樣的觀點：如果不是在傳福音，就是阻擋福音。然而，只要做的工作不是阻擋福音的，是有利於傳福音的，那麼所做的就是傳福音工作的一部分。因為傳福音包括不同的過程，不能説結果子才是傳福音，撒種、施肥、澆水就不是，要把傳福音的過程看成是一個完整的撒種、施肥、澆水、收割的過程。 「文化使命」，社會的救濟工作，跟傳福音並不矛盾，它也是傳福音的一個部分。

第三是超越事工主義的陷阱。趙博士説，到災區來看重的應當是我們的生命有沒有得到成長，是做事情的標準，不要跟其他團隊或別的人比，我做了多少事，我做了多大的事等等，那根本不重要。我們的忠心，我們的良善不體現在這個地方，而是體現在我們的標準上，體現在做事時我們是不是把十字架的聖潔、公義和美善表現出來。

第四是超越教派和路線的紛爭。來到災區的團隊可能有不同的教派，有教派之間的爭論。但是些爭論讓神學家來完成，我們在這裏要趕緊做事。做事時也可能遇到不同的路線和方法，有人喜歡快快投入做事，有人喜歡按程序來；有人一開始就建教會，有人説我要先做些事。這些都是不同的路線和方法，有差異沒有關係，到底哪一條路線是最好的，也不要爭論。按著自己領受的感動去做，認真地紮實地專業地去做就是。