香港人口老化死亡人数上升，增加龛位成为社会大众期望。除了关注死者安葬问题，如何辅导逝去者的亲人，让他们的哀伤可以早日复原亦是不容忽视的。
哀伤复原时间各异
提供基督教安息殡仪服务的爱百合牧养总监吴思源在报刊发文，表示离世者的亲人纵使受过辅导专业训练亦不易处理内心的哀伤。
他引述一位七十多岁美籍华人心理学女教授、神学院教授著作的《午夜颂歌》（A Song in the Night）为例，作者的丈夫十多年前离世，带给她莫大的冲击，导致她整个人崩溃，以往的心理学的训练无论理论、辅导技巧或信仰知识，对自己都应用不著，好像走进一条漆黑的隧道，叫天不应叫地不闻，并且懊悔自己未曾是一位称职的妻子，丈夫患病时没好好陪伴他等，陷入极度自我否定里。
吴思源表示，人们常误以为有宗教信仰有学问的人较豁达有智慧面对挚亲离世，但透过该书作者的亲身经历，让人明白并非如此。临床心理学家不会比普通人容易得到解脱。丧偶之苦是必须经过漫长的旅程才走到尽头，而也不是每个尽头都可复元更新，事实上许多许多丧偶者是从此一蹶不振。
吴思源指，《圣经》传道书3章4节说："哀伤有时，跳舞有时"的"有时"（A time）可圈可点，每人复原时间不一，但时间虽长痛苦虽久，只要确信一切可以转化。
与离世者连系 亲人心灵健康
吴思源亦表示，离世者的亲人亦要学习放手。他指，从哀伤辅导的角度，放手送别逝去者能令自己重投新生活，而辅导员就是以此核心为目标，协助在生者按部就班地终止与逝者的连系。
不过，他亦表示，所谓"终止连系"只是现代西方世界近二三十年发展出来的意识型态，并不合乎人性。他认为在人类悠久历史和不同文化里保持与逝者的连系是常态，这反而是丧亲者能保持心灵健康的重要因素。
换以另一角度看，吴思源指，在二千年来基督宗教的大公传统也包括为亡灵祷告，离世者不会被看为过去式，他们仍以某种形式存在于人世当中，最重要是他们以一种亲切良善的型态存在，并且不会干扰在生者往后的生活。
吴思源相信，该等信念和看法是丧葬牧养不能抹煞的部分。
