香港人口老化死亡人數上升，增加龕位成為社會大眾期望。除了關注死者安葬問題，如何輔導逝去者的親人，讓他們的哀傷可以早日復原亦是不容忽視的。
哀傷復原時間各異
提供基督教安息殯儀服務的愛百合牧養總監吳思源在報刊發文，表示離世者的親人縱使受過輔導專業訓練亦不易處理內心的哀傷。
他引述一位七十多歲美籍華人心理學女教授、神學院教授著作的《午夜頌歌》（A Song in the Night）為例，作者的丈夫十多年前離世，帶給她莫大的衝擊，導致她整個人崩潰，以往的心理學的訓練無論理論、輔導技巧或信仰知識，對自己都應用不著，好像走進一條漆黑的隧道，叫天不應叫地不聞，並且懊悔自己未曾是一位稱職的妻子，丈夫患病時沒好好陪伴他等，陷入極度自我否定裡。
吳思源表示，人們常誤以為有宗教信仰有學問的人較豁達有智慧面對摯親離世，但透過該書作者的親身經歷，讓人明白並非如此。臨牀心理學家不會比普通人容易得到解脱。喪偶之苦是必須經過漫長的旅程才走到盡頭，而也不是每個盡頭都可復元更新，事實上許多許多喪偶者是從此一蹶不振。
吳思源指，《聖經》傳道書3章4節説：「哀傷有時，跳舞有時」的「有時」（A time）可圈可點，每人復原時間不一，但時間雖長痛苦雖久，只要確信一切可以轉化。
與離世者連繫 親人心靈健康
吳思源亦表示，離世者的親人亦要學習放手。他指，從哀傷輔導的角度，放手送別逝去者能令自己重投新生活，而輔導員就是以此核心為目標，協助在生者按部就班地終止與逝者的連繫。
不過，他亦表示，所謂「終止連繫」只是現代西方世界近二三十年發展出來的意識型態，並不合乎人性。他認為在人類悠久歷史和不同文化裡保持與逝者的連繫是常態，這反而是喪親者能保持心靈健康的重要因素。
換以另一角度看，吳思源指，在二千年來基督宗教的大公傳統也包括為亡靈禱告，離世者不會被看為過去式，他們仍以某種形式存在於人世當中，最重要是他們以一種親切良善的型態存在，並且不會干擾在生者往後的生活。
吳思源相信，該等信念和看法是喪葬牧養不能抹煞的部分。
