香港教会自新冠肺炎发展线上牧养如网络直播崇拜，究竟网上崇拜有何圣经神学基础？流堂（Flow Church）3月2日举办香港教会网络生态线上研讨会，三位讲者高铭谦博士、谭子舜牧师及麦濬思透过视像会议分享，高铭谦认为网络与实体敬拜理念同出一辙。
高铭谦：网络与实体敬拜理念同出一辙
建道神学院圣经系副教授高铭谦讲解旧约圣经圣殿神学，圣殿建在山上让以色列民祈祷发出的信号更加贴近天上的圣所，是由下而上的祷告好像现代人上载信息，上帝回应就好像透过网络电缆下达到人，在锡安山上耶路撒冷的圣殿，好像是全球的中心，世界各地透过这个中心接触上帝的信息，是收集祷告赞美唯一的地方。
在旧约创世记28章12、17、19节雅各梦见梯子立在地上，梯子的头顶著天有神的使者在梯子上，上去下来，乃是神的殿。雅各认为这是天的门将该地改为伯特利即是神的圣殿。在新约圣经约翰福音1章51节，神的使者上去下来在人子身上，耶稣就好像一条天地线作为网络的中心。
高铭谦认为，教会发展出的网上崇拜并不会违背圣经的教导， 而且聚会本身包含聚集的意思，在特别的环境进行网络上的敬拜与实体敬拜是同出一辙的理念。
谭子舜：实体与网上崇拜都在圣灵里
中国基督教播道会恩福堂崇拜范畴主管谭子舜指出，任何崇拜都连于基督并从三个观念析解崇拜：神观、人观、教会观。
神观方面，在旧约圣经的崇拜由上帝透过耶稣基督、圣灵的参与让人看得见 有形有体的基督，生命被更新；地上的人奉主耶稣的名两三人聚集，透过圣灵的大能向上帝沟通。因此实体崇拜与网上崇拜都是在圣灵里面，任何物质都能够帮助人看到造物主的荣美。
人观方面，投入崇拜的人要尽心、尽性、尽意、尽力，藉著情绪、灵性、思想、动作五官投入崇拜。教会观方面，谭子舜指出，教会透过各类的符号，例如教会玻璃窗的圣画、浸池、圣餐、香，带动人的知情意投入崇拜与神对话。
麦濬思：疫情过后网崇的发展
流堂核心委员、Milk & Honey Worship团长麦濬思分享网上崇拜的实战，该堂的崇拜特点是弟兄姊妹因网络来相聚，藉著网络事奉团队互相信任成为有机的教会群体。他认为，当教会在一个区域里通过建立一个自我管理自我成长的信众团体来荣耀神，当达到目的教会可以自立的时候，植堂者通常在一个新的区域外开始重复这个过程。
麦濬思表示，教会探讨网络群体植堂的时候，要面对多方面的考虑，例如熟悉受众的语言，但最重要是教会要有一个服侍网络群体的负担，以此概念网络崇拜就不一样，并不是只为疫情而去做，当疫情过去后教会怎样运用这个媒体接触弟兄姊妹，值得思考。
