香港教會自新冠肺炎發展線上牧養如網絡直播崇拜，究竟網上崇拜有何聖經神學基礎？流堂（Flow Church）3月2日舉辦香港教會網絡生態線上研討會，三位講者高銘謙博士、譚子舜牧師及麥濬思透過視像會議分享，高銘謙認為網絡與實體敬拜理念同出一轍。
高銘謙：網絡與實體敬拜理念同出一轍
建道神學院聖經系副教授高銘謙講解舊約聖經聖殿神學，聖殿建在山上讓以色列民祈禱發出的信號更加貼近天上的聖所，是由下而上的禱告好像現代人上載信息，上帝回應就好像透過網絡電纜下達到人，在錫安山上耶路撒冷的聖殿，好像是全球的中心，世界各地透過這個中心接觸上帝的信息，是收集禱告讚美唯一的地方。
在舊約創世記28章12、17、19節雅各夢見梯子立在地上，梯子的頭頂著天有神的使者在梯子上，上去下來，乃是神的殿。雅各認為這是天的門將該地改為伯特利即是神的聖殿。在新約聖經約翰福音1章51節，神的使者上去下來在人子身上，耶穌就好像一條天地線作為網絡的中心。
高銘謙認為，教會發展出的網上崇拜並不會違背聖經的教導， 而且聚會本身包含聚集的意思，在特別的環境進行網絡上的敬拜與實體敬拜是同出一轍的理念。
譚子舜：實體與網上崇拜都在聖靈裡
中國基督教播道會恩福堂崇拜範疇主管譚子舜指出，任何崇拜都連於基督並從三個觀念析解崇拜：神觀、人觀、教會觀。
神觀方面，在舊約聖經的崇拜由上帝透過耶穌基督、聖靈的參與讓人看得見 有形有體的基督，生命被更新；地上的人奉主耶穌的名兩三人聚集，透過聖靈的大能向上帝溝通。因此實體崇拜與網上崇拜都是在聖靈裡面，任何物質都能夠幫助人看到造物主的榮美。
人觀方面，投入崇拜的人要盡心、盡性、盡意、盡力，藉著情緒、靈性、思想、動作五官投入崇拜。教會觀方面，譚子舜指出，教會透過各類的符號，例如教會玻璃窗的聖畫、浸池、聖餐、香，帶動人的知情意投入崇拜與神對話。
麥濬思：疫情過後網崇的發展
流堂核心委員、Milk & Honey Worship團長麥濬思分享網上崇拜的實戰，該堂的崇拜特點是弟兄姊妹因網絡來相聚，藉著網絡事奉團隊互相信任成為有機的教會羣體。他認為，當教會在一個區域裡通過建立一個自我管理自我成長的信眾團體來榮耀神，當達到目的教會可以自立的時候，植堂者通常在一個新的區域外開始重複這個過程。
麥濬思表示，教會探討網絡羣體植堂的時候，要面對多方面的考慮，例如熟悉受眾的語言，但最重要是教會要有一個服侍網絡羣體的負擔，以此概念網絡崇拜就不一樣，並不是隻為疫情而去做，當疫情過去後教會怎樣運用這個媒體接觸弟兄姊妹，值得思考。
