这项决议共获致四项结论：一、承认排华法案与其他的反华立法不符美国《独立宣言》"人皆生而平等原则"；二、承认排华法案及其他的反华立法不符美国宪法精神；三、早年具有歧视性的立法酿成错误且伤害华人及华人的后人，参院对此至表遗憾；四、参院重申承诺，将保障华人及其他亚裔在美国享有与其他族裔完全相同的权益 。
南加州华裔众议员赵美心(Rep. Judy Chu)在众议院也提出了一项类似的议案。《洛杉矶时报》引述赵美心说，她的祖父正是当年在《排华法案》的敌视氛围下挣扎求存的一员。她还说，美国全国各地成千上万拥有相近家庭历史的华人都将为参议院最新的决议案获得通过而庆祝。
排华法案道歉动议是由麻州共和党国会参议员布朗(Scott Brown)与加州民主党国会参议员黛安‧范士丹(Dianne Feinstein)共同提出。
布朗表示："道歉无法消除我们对华人移民造成的伤害，但承认我们早年犯下的错误，非常重要。"决议案同时承认在排华期间发生在三藩市及全美各城市的种族歧视事件，也对当时拘留在三藩市天使岛上的华人移民致歉。
美国《恩福》杂志12期曾发表刘宗坤博士《排华法案与早期美国华人教会》一文，作者表示上世纪，一些传教士公开批评美国政府的排华政策，既违反美国的世俗法律，又违反基督教信仰。发出这种正义之声的不仅有白人传教士，也有华人牧师和信徒。事实上，很多华人牧师和信徒也是排华法案的受害者。
在十九世纪五十年代加州长毕格勒(John Bigler)发表污辱华人的种族主义言论。两名在加州的华人基督徒，袁生和唐茂枝立即发表公开声明，谴责毕格勒的种族主义言论。这是有记载的华人基督徒在美国举行的最早的反歧视活动，后来行动也陆续升级。
1902年，一位华人牧师朱金在《美国传教士》杂志上发表文章，全面而理性地分析了美国政府的排华政策造成的恶果。他表示，美国政府有权制定限制移民的法律，但是这些法律不能建立在种族歧视的基础上，限制移民的法律必须对所有种族一视同仁。
朱金的文章特别强调，美国政府的排华政策实际上已经损害了中美两国的贸易往来，侵犯了华人移民受国际条约保护的权利。在文章中，他逐条驳斥种族主义分子对华人的不当指控，并列举了华人移民的优秀品质，比如勤奋勤俭、诚实可靠，吃苦耐劳等。更引人注目的是，朱金的文章批评一些基督教会容忍甚至默许歧视华人的做法。他明确表示，即使他可以容忍一般白人歧视华人，但他也无法容忍白人牧师歧视华人。最后，朱金诉诸上帝的正义，呼吁美国政府废除邪恶的"排华法案"。
文章还列举了当时华人牧师伍盘照从不回避针对华人的种族歧视问题。他积极参与并领导各种为华人争民权的社会活动。除了在教会牧养之外，他还担任大清国驻三藩市的副领事，创办了《中西日报》，在美国各地展开巡回演讲等。
1901年，伍盘照牧师在许多华人组织的资助下，开始在美国各地展开巡回演讲。在无数次演讲中，伍牧师向白人听众介绍华人移民的状况，以及排华法案的不公，呼吁美国政府改变排华政策。1905年，受中华总会馆之托，伍盘照牧师再度在美国展开巡回演讲，呼吁美国政府废除邪恶的排华法案。当时的罗斯福（Theodore Roosevelt）总统就亲自听了伍牧师的演讲并与其面谈此问题。
参议院通过道歉案，美国华人全国委员会（National Council of Chinese Americans, NCCA）主席薛海培表示那是第一步，下一步美国华人组织还希望该法案能够在众议院获得通过，同时也将争取奥巴马总统正式签署声明或公告，给华人一个正式的道歉，洗却美国历史上的这个污点。
2009年，美国加州曾就歧视华人移民之政策作出道歉。编号为ACR42的法案经过州议会上下两院一致通过并经州长签字后正式对150年前远渡重洋的华裔移民所经历的迫害道歉，并承认华人对加州的建设做出的贡献。
据2007年的人口统计，美国有近400万华裔人口，占亚裔美国人23.3%，也占美国总人口的1.2%。华裔是在所有少数族群中数量和影响力均快速增加的族裔。
美国历史上只有5次获国会通过的道歉案：1988年美国政府就二战时期将日裔美国人关进集中营进行道歉和赔偿；1993年美国就派兵支持推翻夏威夷土著王朝道歉；2006年对曾经的黑奴制向非裔美国人道歉；2009年对美国两个半世纪的奴隶制度道歉；2010年再次对印第安人的不公平待遇道歉。
