美国西雅图大学副教授陈佐人在中文大学崇基学院神学院2017神学日以"神学的自由"为题，讲论神学传统需要更新才得以自由，另神学要面对人群走进社群，但"不为反对而反对"。
传统需要更新 神学才得以自由
陈教授指神学需要被释放，因为神学作为人对神圣的追寻有其自身的盲点与偏见，包括性别、经济、人权、政治和宗教上的歧视与压迫。
至于解放的真正意义，陈教授认为单为解放而解放就不能解决人间的问题，解放是为了自由、公义、真理。他以马丁路德的改革为例，是促进自由与现代人权还是加深宗教间的冲突与战争，一直是西方神学界的争论热点之一。
他又指新旧约圣经都可能没有讲述到现代的自由观，现今所讲的个人自由、人权、私有产权在西方文化的根源在哪里，也是在美国学术界在过去十年的讨论热点。因此，在众说纷纭的时代是没有共识，更无标准答案。
陈教授认为崇基神学院作为在公立大学中的神学研究学府，在此发挥了关键的作用。神学院要重溯一种生机盎然的活传统，"是已逝去的智者的活信念，而不是活者的人的死信念。"他表示，"传统须受批判，传统须要更新，神学才得以自由。"
神学要面对人群走进社群
陈教授解释所说"神学的自由"不是自由神学。他指崇基神学院是在公立大学中的神学院，就如他的母校芝加哥大学神学院，追求神学知识为宗旨，强调对圣经、神学、教会历史，特别是中国教会与香港教会的历史等研究，对整个基督教传统予以批判、重塑与重整。
按陈教授观察近年香港神学界起了变化，神学学术界的对话对象由学界或教会走进与社会行动者的互动与对话。神学进入了公共空间，就像路德从威登堡修道院出走，迈进了威登堡大座堂的广场，再进入各城各乡。他表示"神学不再是神学院的专利，神学要面对人群走进社群。"
但他重申"不是为反对而反对"，他引用温伟耀教授在崇基神学的文章中提及田立克，认为在剧变中的香港在临界点的压力下，我们需要跨界别的联盟，不是为反对而反对。我们如先知拿单与以赛亚，需要独立独行，但是要择善固执地反对，不怕提出违背传统，甚至违背常识的主张，因为真正的神学必是自由的。
陈教授表示，亚洲神学正在兴起，而香港正处于好坏参半年代的十字路口，作为神学学者要有勇气骑上虎背。他期望神学院的毕业生"追求自由传扬那使人得自由的福音；使被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由"，同时"为动荡的香港寻觅真正的平安。"
