4月22日是世界地球日，在人类大肆破坏大自然的今天，人与大自然的关系是怎样？香港浸信会神学院院长曹伟彤在学院院讯分析生态灭绝的根源，呼吁基督徒要守护大地。
人类沉溺灭绝生态 基督徒守护大地
曹伟彤指，生态灭绝其实是反映人类一种心灵疾病，是一种沉溺的行为。既知道毁坏大自然就是毁坏自己的生命，但又不能停止继续损害臭氧层、大规模砍伐树木、毁坏耕地，摆脱不了坏习惯，继续沉溺下去。
至于基督徒对生态被灭绝应站在哪角色？曹伟彤认为，基督徒在神的计划里不仅担当大地的管治者，也要作园丁，作大地的护理者。在创世记2章8至15节提到："耶和华神在东方的伊甸栽了一个园子，把所造的人安置在那里，让他耕耘看管。"所以，人类为满足需要残害大自然是不对的。
世界有盼望 大地可以更新
尽管大地受破坏，曹伟彤表示，大地是可以更新的，因为圣灵给予受造物生命气息，所以受造的世界将来有盼望。
他指使徒保罗对将来的世界也有盼望，在罗马书8章19至22节："受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物屈服在虚空之下，不是自己愿意，而是因那使它屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望从败坏的辖制下得释放，得享神儿女荣耀的自由。我们知道，一切受造之物一同呻吟，一同忍受阵痛，直到如今。"
曹伟彤解释指，保罗所讲的"受造之物"被"屈服"在虚空之下，并且在"败坏的辖制下"是指受造之物仍未达到受造之目的，暂时"呻吟"、"忍受阵痛"，但将来必得自由和释放。
基督徒对大自然的使命
既然世界是有盼望，曹伟彤认为，基督徒就要保护大自然，热爱大自然。我们既要帮助人去爱人如己，爱护他人的生命，也要爱护大自然中众多的生命。
但有一些人对世界漠不关心提出的借口，以为这个世界将会消逝，惟有人的灵魂经历审判的火之后仍然存在，因此只有人的灵魂才值得我们关心。
他驳斥这种说法，世界或会遭受破坏化为乌有，但圣经命令基督徒要参与这个世界，关心世界的需要。这是相当明确的，就如我们在地上的肉身纵然也会衰残，有一天要腐朽，但我们不会由得身体病坏。
曹伟彤鼓励基督徒，当我们知道神对将来的计划是要恢复祂所创造的世界，我们就应该参与这个世界，缔造受造世界中的义。
