香港基督教协进会性别公义促进小组就教会性暴力进行研究，55位受访者中约有35人曾受性骚扰，加害者近半为教牧；协进会呼吁教会加强相关教育的防治机制。
35人受性骚扰 加害者近半为教牧
协进会去年8月至今年4月在网上进行"不再沉默──收集教内被性骚扰经验"研究，透过社交媒体派发问卷让受访者按个人愿意披露的幅度作回应，小组收回55份有效问卷及与当中5位进行深入访谈，发现约有35人曾受性骚扰、20人引述朋友的经历；加害者中21人为教牧、其余为信徒领袖等；受害者中30人有尝试求助。
受害者的情绪及挣扎
负责调查及撰写报告的协进会助理执行干事曹晓彤表示，所触及群体虽有其限制但个别经验具差异，其探究仍是有价值的。
她亦指，受访者来自不同教会，反映教会内性暴力从未停止过。而施暴者属教会具权力及影响力人士，包括牧师、传道、信徒领袖，从中显示教会存在权力不对等的现象。
至于发生性暴力高危场合多在公干、住宿、露营等活动。曹晓彤指曾有受访女性与基督徒上司往外地公干在旅馆被上司强暴，及后更被上司无理解雇；亦有女信徒在丧礼中牧师假借"安慰"从后将她紧抱。
据报告显示，受害者⾯对性骚扰事件时会出现负面情绪及挣扎，有感义忿填胸但在情理上挣扎、尊⼼变得非常低、有罪恶感、觉得⾃⼰很羞耻肮脏、想讨回公道但怕无⼈相信及⽀持。
曾有受害者在报告中表示，由于事件发生在教会而对方是教会权力人士，就算讲出来不会有人相信。
亦有受访者表示，公开了事件后反而⼆度伤害。她指将事件告诉师母后接受"healing prayer"回忆以前有否类似经验，感到将问题归疚于自己而令她接受。
此外，还有受害者为了想继续留在教会选择避免冲突，连女教牧都没有向她提及。
教会视性暴力为丑事求和谐
曹晓彤表示指，教会多以"影响教会声誉"为由"提醒"受害⼈不要作出影响教会名声的事，阻⽌她们向外求助或报警，甚至将破坏信仰⾒证的罪名反过来加诸受害⼈身上，并非向加害⼈指责及负责。
对于教会处理性暴力的态度觉得是"丑事"而未能正视问题。曹晓彤表示，基督教强调宽恕，纵使做错了事都给机会对方改过自身，加害者往往离开教会到别教会，其他教会亦不知情。至于受害人亦采取"和谐"态度，为免损害教会声誉而噤若寒蝉或离开教会了事。
防治从机制及性别意识教育做起
曹晓彤认为，教会需要制定防治性骚扰政策，鼓励教牧信徒领袖等参与"防治性骚扰"训练，以了解性骚扰的影响，例如确立信仰⽴场及牧养原则、性骚扰的法律定义适⽤范畴、处理性骚扰的⽅法、设立调解方案及投诉程序等。
曹晓彤表示，有些时候连加害者都未必识意到事情严重，以为所做的对方会喜欢，关心与性骚扰的界线显得模糊，因此需要加强性别意识的教育。
报告亦指出，"性与性别"依然是教会禁忌，对男女的形象仍牢固，教会需要建⽴合乎性别公义的⼈际和社交界线，消除不同性别被定型的限制，⿎励教牧与平信徒突破性别定型和传统性别分⼯，并提升教内性别平等及相互尊重的意识。
至于性骚扰的关键是权⼒不对等，教会中的不同阶级均须互相监察，加强架构的开放和更替权⼒流动，避免任何⼈⼠和位置拥有绝对的权⼒。
协进会性别公义促进小组除以研究唤起教会关注性暴力，亦透过讲座、工作坊加强教会的防范意识。2014年与香港妇女基督徒协会合办抗性暴力剧场工作坊，与受害者共同探索面对性暴力时可行做法。2012年的" 防止性骚扰及支援受害人研讨工作坊"装备教牧支援求助者及预防问题恶化。
根据联合国世界卫生组织2017年发布，全世界约35%妇女在一生中曾经遭受亲密伴侣或非伴侣性暴力对待。
