香港基督教協進會性別公義促進小組就教會性暴力進行研究，55位受訪者中約有35人曾受性騷擾，加害者近半為教牧；協進會呼籲教會加強相關教育的防治機制。
35人受性騷擾 加害者近半為教牧
協進會去年8月至今年4月在網上進行「不再沉默──收集教內被性騷擾經驗」研究，透過社交媒體派發問卷讓受訪者按個人願意披露的幅度作回應，小組收回55份有效問卷及與當中5位進行深入訪談，發現約有35人曾受性騷擾、20人引述朋友的經歷；加害者中21人為教牧、其餘為信徒領袖等；受害者中30人有嘗試求助。
受害者的情緒及掙扎
負責調查及撰寫報告的協進會助理執行幹事曹曉彤表示，所觸及羣體雖有其限制但個別經驗具差異，其探究仍是有價值的。
她亦指，受訪者來自不同教會，反映教會內性暴力從未停止過。而施暴者屬教會具權力及影響力人士，包括牧師、傳道、信徒領袖，從中顯示教會存在權力不對等的現象。
至於發生性暴力高危場合多在公幹、住宿、露營等活動。曹曉彤指曾有受訪女性與基督徒上司往外地公幹在旅館被上司強暴，及後更被上司無理解僱；亦有女信徒在喪禮中牧師假借「安慰」從後將她緊抱。
據報告顯示，受害者⾯對性騷擾事件時會出現負面情緒及掙扎，有感義忿填胸但在情理上掙扎、尊⼼變得非常低、有罪惡感、覺得⾃⼰很羞恥骯髒、想討回公道但怕無⼈相信及⽀持。
曾有受害者在報告中表示，由於事件發生在教會而對方是教會權力人士，就算講出來不會有人相信。
亦有受訪者表示，公開了事件後反而⼆度傷害。她指將事件告訴師母後接受「healing prayer」回憶以前有否類似經驗，感到將問題歸疚於自己而令她接受。
此外，還有受害者為了想繼續留在教會選擇避免衝突，連女教牧都沒有向她提及。
教會視性暴力為醜事求和諧
曹曉彤表示指，教會多以「影響教會聲譽」為由「提醒」受害⼈不要作出影響教會名聲的事，阻⽌她們向外求助或報警，甚至將破壞信仰⾒證的罪名反過來加諸受害⼈身上，並非向加害⼈指責及負責。
對於教會處理性暴力的態度覺得是「醜事」而未能正視問題。曹曉彤表示，基督教強調寬恕，縱使做錯了事都給機會對方改過自身，加害者往往離開教會到別教會，其他教會亦不知情。至於受害人亦採取「和諧」態度，為免損害教會聲譽而噤若寒蟬或離開教會了事。
防治從機制及性別意識教育做起
曹曉彤認為，教會需要制定防治性騷擾政策，鼓勵教牧信徒領袖等參與「防治性騷擾」訓練，以瞭解性騷擾的影響，例如確立信仰⽴場及牧養原則、性騷擾的法律定義適⽤範疇、處理性騷擾的⽅法、設立調解方案及投訴程序等。
曹曉彤表示，有些時候連加害者都未必識意到事情嚴重，以為所做的對方會喜歡，關心與性騷擾的界線顯得模糊，因此需要加強性別意識的教育。
報告亦指出，「性與性別」依然是教會禁忌，對男女的形象仍牢固，教會需要建⽴合乎性別公義的⼈際和社交界線，消除不同性別被定型的限制，⿎勵教牧與平信徒突破性別定型和傳統性別分⼯，並提升教內性別平等及相互尊重的意識。
至於性騷擾的關鍵是權⼒不對等，教會中的不同階級均須互相監察，加強架構的開放和更替權⼒流動，避免任何⼈⼠和位置擁有絕對的權⼒。
協進會性別公義促進小組除以研究喚起教會關注性暴力，亦透過講座、工作坊加強教會的防範意識。2014年與香港婦女基督徒協會合辦抗性暴力劇場工作坊，與受害者共同探索麪對性暴力時可行做法。2012年的「 防止性騷擾及支援受害人研討工作坊」裝備教牧支援求助者及預防問題惡化。
根據聯合國世界衞生組織2017年發佈，全世界約35%婦女在一生中曾經遭受親密伴侶或非伴侶性暴力對待。
