[此为加拿大温哥华浸信会信友堂主任的洪予健牧师在2015第二届"三化异象"研讨大会 三月八号分享的午堂讯息]
题目："尊主为大，建山上之城"
续上文：洪予健牧师："教会国度化"--尊主为大，建山上之城 (上)
续上文：洪予健牧师："教会国度化"--尊主为大，建山上之城 (中)
如果一家教会，如果你说要"国度化"，没有正规的信仰告白，他忘记了教会是信仰群体，这个如果不重视，就是你事工上再忙，你连信仰根基都没有了。
唐牧师这次我们是分享讲的非常温和。"三自"好像以色列，什么意思啊﹖他们拜金牛教，做了两个金牛说这就是耶和华神，为什么这样呢？怕他的国度到耶路撒冷敬拜，耶路撒冷是犹大的，完全为了政治的目的主导教会，把政治带进教会就是以色列的特点。你知道吗﹖南国犹大也很败坏，但是犹大从王的位置上从来没有断过，因为是一根出来的，主耶稣的家谱在那里。南国犹大有很多问题，但是主要最后保存下来，但是以色列怎样﹖完全不见了。这就是因为他拜金牛。
这是当时以色列在摩西时代，如果把国家政权加到教会，我告诉你，我再在加拿大，如果加拿大政府干涉教会，我坚决抵制。一样的，每个政权都不要干涉，要坚决抵制。我们当中，我们很多人常常听说梵蒂冈主教，说中国抗议天主教主教干涉我们内政，这是全世界笑话，不是他在干涉我国内政，而是政治在干涉宗教自由。如果这样讲，梵蒂冈干涉美国几百年了，美国的主教都不是美国的，都是梵蒂冈的主教，天主教的主教，这是基本常识。我们都不知道什么是政教分离。
所以在这里面我们讲，我们的教会在带领的时候能不能打出我们教会的信仰告白﹖我再这里警戒一下：只说不做我就是伪善的，我怎么说就怎么做，求主恩典怜悯我，使我能尽心尽力。如果一家教会，如果你说要"国度化"，没有正规的信仰告白，他忘记了教会是信仰群体，这个如果不重视，就是你事工上再忙，你连信仰根基都没有了。信仰告白是你这个教会的"身份证"。
"浸信会信友堂的全体会众既蒙神恩典的拯救与召聚，就当成为世上的光，将从神领受的启示做出简要系统的告白，既向世人宣扬真理，也彼此劝勉，警醒持守。"
下面我要讲到"五大连接"，你的教会要和别人连接。怎样连接啊﹖你说要"国度化"，你和任何普世教会哪一点关联﹖把你的教会摆在哪一部位啊﹖从何讲起﹖我今天就告诉你我把我的教会摆在哪一个部位。因为不可见的、超越时空的、两千年的各种传统大公教会，你到底和哪个传承相连啊﹖你不能说："教会从我开始，其他都不是教会。"你不能这么说，不是连在这就连在那。神透过《圣经》所启示的道是我们信仰根基，是一切真理智慧的来源。我们相信，是神借著圣灵在当代属神教会中懂了大工的明证，坚信《圣经》无误乃是神对教会恩典的保守，使我们能识破当代新神学以及各种破坏教会信仰根基的异端邪说，使教会成为真理的柱石和根基，直到耶稣基督再来的时候。这是第一个连接，是跟所有的尊重《圣经》说的话，全都是神的话的教会连接，成为我们一系列的表态基础的基础。
下面我们还有：
"浸信会信友堂，作为普世大公教会的一员，领受初代教会的属灵传承，认定《使徒信经》、《尼西亚信经》、《迦克顿信经》和《亚他那修信经》乃是大公教会对于三一上帝和基督神人二性从《圣经》而来的正确宣告。"
一定要搞清楚这是什么意思呢？这是多有的都解决两个问题，解决三一上帝，三一信仰和基督的神人二性。这个是普世大公教会，包括天主教和东正教。当然我们不是因为这个就都一样的，其他地方不一样。
然后浸信会信友堂，作为普世教会改教运动的子孙，你要尊重改教运动的成果吧，你不认祖归宗的基督徒你怎么好意思叫自己基督徒﹖你去找天主教算了。所以在这里特别讲清楚，是认定《圣经》真理在海德堡要理问答、比利时信条、多特信条，一六八九年浸信会公认信条--西敏信条及其大小教理的问答中得到了最正确清楚的表达，其中所阐述的五大唯独原则（唯独《圣经》，唯独恩典，唯独信心，唯独基督是中心，唯独神得一切的荣耀）是《圣经》透过改教运动对普世教会深入认识真到的正确指引。我们不知道我们在"唯独圣经"上下功夫，什么叫"唯独圣经"？"唯独恩典呢"？唯独就一个怎么有五个唯独，哪一个算"唯独"﹖这是无知的话。你没有学过阿拉伯数字你都不知道是横著写的，你说那不是8，是无穷大。所以我们一定要清楚，这就是我们第二大连接。
"浸信会信友堂，作为普世教会福音派教会大家庭的一员"。
改革宗神学，我是浸信会，王怡牧师是长老会，我们非常尊重彼此的决定，神学上，正确的神学和错误的神学，为什么﹖神学是人回归真理的表达，越忠于《圣经》的神学越是正统的神学。
"认定洛桑信约提供了普世福音派教会在当今这个弯曲悖逆的世代中，福音使命与文化使命彼此相联的信仰指引，相信神必保守他处在末世的儿女，带著属天的盼望，成为世上的光，世上的盐，负起当尽的社会责任彰显出神的荣耀。"
不管到哪里我们还是海外的华人教会："浸信会信友堂，作为普世华人教会大家庭中的一员，认同中国家庭教会的属灵传承"
家庭教会传承什么，家庭教会问题好多，你拿三自教会讲道比家庭教会好很多，这一点都不稀奇，家庭教会做什么﹖
"坚守耶稣基督为教会唯一元首的信仰立场，教会在其敬拜，教导与治理的圣工上不受任何世俗权势的支配和辖制，我们承诺与在基督里为著福音受苦的众肢体相连，为此也随时预备为各种的逼迫付出代价，为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。"
你有没有为主受逼迫的经历呢，有的话，我恭喜你。"仆人不能大于主人"，主已经被逼迫了，我们为主受逼迫是与主相连了。"为了在中国这个政治环境下更好的做主的事工我就变成了三自的教会"的话，这个惨痛的事情正在发生。
我在这里讲，我们教会为守望教会一直在祷告，每年都在风雨当中一起来走，支持守望教会，北京的守望教会，因为守望教会没有做任何反对政府的事，唯一是坚守他们信仰的权利。他们要公共的敬拜信仰生活，为什么教会在北京这个地方就不能公共敬拜呢﹖教会要服从政治需要呢﹖我们不信这个，就像当年神让摩西对埃及法老说：容我的百姓去。
(完)
