人们在大时代面对社会的撕裂或许有不安，古今中外如是，但上帝的临在带来机遇，将绝望转为盼望。区伯平牧师在尖沙咀潮人生命堂证道时，借以赛亚书6章勉励信徒与以赛亚一样转眼仰望上帝的荣光。
上帝威严统管君王
区牧师指以赛亚书6章1节里第一句"乌西雅王崩"是令人死亡失落的哀伤，第二句"主坐在高高的宝座上"是欢呼和欢欣，两者形成强烈的对比。
他讲解历史的时代背景指，乌西亚王是任期最久的皇帝统治犹太南国52年，如果他是昏君也难做到这样久。他晚年患大痲疯不能亲政，但纵观一生勤政，维护国家、开拓农田，施政有利民生让人民从苦难中重建。
他说："香港人也活在大时代当中，在不稳定的社会局势，每日都不知道将发生什么事，基督徒信主耶稣也有不知如何的心情。经文告诉我们，如果我们的注意力停留在第1节首句便没有信心行下一步，眼前就变成只有迷宫不可知的前景。上帝透过异象和我们的知识，让我们认识祂的作为。"
上帝透过异象晓谕祂的作为
以赛亚亦看见异象明白上帝的作为。
区牧师又指，上帝坐在宝座上以人间理解的事物来晓谕我们，在宝座上就如世上的君王坐在皇位上，以赛亚因此领会到上帝的威严。"上帝坐在宝座上的意思是权柄在上帝，并且祂的宝座是至高的。上帝坐在高高的宝座上代表祂是至高的君王，在人的观念惟有皇帝才可坐宝座，左右丞相朝臣都在殿内站著侍立。"
上帝用人间的制度显示至高的权柄在衪手中，高于世间帝国皇权，乌西雅王当皇帝都是上帝赐予的。但同时"上帝除了是至高无上拥有威严的神，也是眷顾人的神。"
上帝是眷顾人的神
区牧师续指，"祂的衣裳垂下遮满圣殿"（1节下）代表祂垂顾爱惜我们。"圣殿"是献祭、祷告、人与人相遇、上帝与人建立紧密关系的地方，"上帝用衣裳遮满圣殿即用祂的威荣守护他和我们的关系，重要的是信徒愿意来圣殿，我们就在上帝的衣襟里献祭，献祭包括赎罪祭、平安祭、祷告，原来上帝才是真正天下人间掌权的一位"
他亦指，圣殿是献祭祈祷的地方，因"圣殿充满了烟云"（4节）。
"圣殿充满了烟云是因献祭，当时圣殿有香坛烧香生烟，献祭代表人与上帝的沟通，信徒来到圣殿跟上帝亲近建立关系。"他又指，"云 "代表上帝同在，在旧约西乃山摩西看见上帝有烟云，在新约耶稣登山变亦有云彩。
仰望上帝同颂"圣哉"
上帝与以赛亚同在，以致他能从失去君王的悲伤转而颂赞上帝高呼"圣哉"。
区牧师说："乌西亚驾崩英明的君主离世，以赛亚好像没有出路，但上帝临在令他奋兴信心因而转眼看上帝的荣耀和权能，并且连续三次呼叫『圣哉、圣哉、圣哉』（3节），以赛亚更因转眼仰望上帝而能说『我在这里，请差遣我』（8节）。"
区牧师表示，纵使今天政治制度、特区与中央关系、政治形势会改变，但上帝与我们的关系没变；世界很多事情令我们失望迷惘，但真正管理世界的是上帝。
他还表示，"上帝眷顾守护祂和我们的关系，我们在上帝的守护之中，祂的衣裳垂下充满眷顾怜悯。凭著此目标前行，心里面就能奋起，看见主的临在得著力量。"
