人們在大時代面對社會的撕裂或許有不安，古今中外如是，但上帝的臨在帶來機遇，將絕望轉為盼望。區伯平牧師在尖沙咀潮人生命堂證道時，藉以賽亞書6章勉勵信徒與以賽亞一樣轉眼仰望上帝的榮光。
上帝威嚴統管君王
區牧師指以賽亞書6章1節裡第一句「烏西雅王崩」是令人死亡失落的哀傷，第二句「主坐在高高的寶座上」是歡呼和歡欣，兩者形成強烈的對比。
他講解歷史的時代背景指，烏西亞王是任期最久的皇帝統治猶太南國52年，如果他是昏君也難做到這樣久。他晚年患大痲瘋不能親政，但縱觀一生勤政，維護國家、開拓農田，施政有利民生讓人民從苦難中重建。
他説：「香港人也活在大時代當中，在不穩定的社會局勢，每日都不知道將發生什麼事，基督徒信主耶穌也有不知如何的心情。經文告訴我們，如果我們的注意力停留在第1節首句便沒有信心行下一步，眼前就變成只有迷宮不可知的前景。上帝透過異象和我們的知識，讓我們認識祂的作為。」
上帝透過異象曉諭祂的作為
以賽亞亦看見異象明白上帝的作為。
區牧師又指，上帝坐在寶座上以人間理解的事物來曉諭我們，在寶座上就如世上的君王坐在皇位上，以賽亞因此領會到上帝的威嚴。「上帝坐在寶座上的意思是權柄在上帝，並且祂的寶座是至高的。上帝坐在高高的寶座上代表祂是至高的君王，在人的觀念惟有皇帝才可坐寶座，左右丞相朝臣都在殿內站著侍立。」
上帝用人間的制度顯示至高的權柄在衪手中，高於世間帝國皇權，烏西雅王當皇帝都是上帝賜予的。但同時「上帝除了是至高無上擁有威嚴的神，也是眷顧人的神。」
上帝是眷顧人的神
區牧師續指，「祂的衣裳垂下遮滿聖殿」（1節下）代表祂垂顧愛惜我們。「聖殿」是獻祭、禱告、人與人相遇、上帝與人建立緊密關係的地方，「上帝用衣裳遮滿聖殿即用祂的威榮守護他和我們的關係，重要的是信徒願意來聖殿，我們就在上帝的衣襟裡獻祭，獻祭包括贖罪祭、平安祭、禱告，原來上帝才是真正天下人間掌權的一位」
他亦指，聖殿是獻祭祈禱的地方，因「聖殿充滿了煙雲」（4節）。
「聖殿充滿了煙雲是因獻祭，當時聖殿有香壇燒香生煙，獻祭代表人與上帝的溝通，信徒來到聖殿跟上帝親近建立關係。」他又指，「雲 」代表上帝同在，在舊約西乃山摩西看見上帝有煙雲，在新約耶穌登山變亦有雲彩。
仰望上帝同頌「聖哉」
上帝與以賽亞同在，以致他能從失去君王的悲傷轉而頌讚上帝高呼「聖哉」。
區牧師説：「烏西亞駕崩英明的君主離世，以賽亞好像沒有出路，但上帝臨在令他奮興信心因而轉眼看上帝的榮耀和權能，並且連續三次呼叫『聖哉、聖哉、聖哉』（3節），以賽亞更因轉眼仰望上帝而能説『我在這裡，請差遣我』（8節）。」
區牧師表示，縱使今天政治制度、特區與中央關係、政治形勢會改變，但上帝與我們的關係沒變；世界很多事情令我們失望迷惘，但真正管理世界的是上帝。
他還表示，「上帝眷顧守護祂和我們的關係，我們在上帝的守護之中，祂的衣裳垂下充滿眷顧憐憫。憑著此目標前行，心裡面就能奮起，看見主的臨在得著力量。」
