天主教媒體「天亞社」報導，澳門當局就《醫學輔助生殖技術》進行立法諮詢已於1月12日屆滿。澳門教區婚姻家庭與生命委員會（婚委會）就諮詢向相關政府部門遞交1,500個簽名和回應文本，鄭重聲明不認同人工受孕的立場，反對人工技術製造生命，使人的尊嚴遭到侵犯。
委員會指出，《醫學輔助生殖技術》草案內容重點只放在醫學技術及法律法規上，疏忽生命的倫理價值，要求必需規範心理輔導介入，及監管如何避免技術被濫用。
強調夫婦藉性愛結合而自然懷孕，這種生育過程在道德上才算完美；人應享有生存的權利及尊嚴，以合約來決定胚胎的生存或過期銷毀，是對人類尊嚴極大的侮辱；文本也對減胎的合法提出質疑，及憂慮對患者的心理創傷。
委員會更強調，「絕對不贊成捐精、捐卵及胚胎捐贈，因為澳門是一個很小的地方，此舉容易為日後社會造成近親結合的亂倫隱患」。而且擔心醫學輔助生殖技術容易引發更多不道德交易，例如非法抽卵或抽精、非法凍卵或凍精、非法賣卵或賣精、非法代性行為，非法代生，甚至將冷凍胚胎作非法研究等。
委員會指出：「『醫學輔助生殖技術』若成為一門生意，以人工合成的人成為實驗室的產品、商品、貨物，此舉嚴重傷害人類的尊嚴。另外，政府如何規管『醫學輔助生殖技術』在經營手法和可能出現的不實宣傳，以保障不孕患者免於成為商業競爭的犧牲品？」
故此，委員會要求澳門當局制訂相關的規條，要嚴格監管。並要求制定高處罰法則，以收阻嚇作用。
澳門政府於2017年11月29日召開記者會，宣佈就《醫學輔助生殖技術》立法，自2017年12月4日至2018年1月12日為期四十日向市民進行諮詢，對此法案可能衍生的倫理道德問題，向業界及市民廣納意見。
澳門教區李斌生主教表示，人類生殖科技發展如同「潘多拉匣子」，涉及很多倫理道德問題，需要政府考慮，否則很多問題出現後會失控，對人類生命有很大的影響。
他指出，「我們不是為信仰而故意反對」，而是為愛護生命和維護生命的尊嚴，而教區亦只是把倫理評估展現給所有人看。
澳門天主教週刊《號角》報道，就這次立法諮詢，婚委會於1月4日特別舉行專題討論會講解有關條例的影響。與會者之一的善牧會狄素珊修女引用《天主教教理》指出，天主才是生命的主人，若透過非自然方法「創造生命」，是搶奪天主的權。
狄素珊修女稱教會在人工受孕及相關方法的立場，是「完全不接受」，並引用《生命的禮物》訓令指出，這立場屬天主教信仰中的「道理」，是堅定不移的。
另一名與會者、教區袁偉明神父也指出，醫學輔助生殖技術對人類倫理關係帶來挑戰與困擾，因為相關技術涉及夫婦之外的捐精、捐卵或捐贈胚胎等，最終會引發道德倫理問題，破壞家庭基本應有的自然結構。
他解釋，現時沒有任何措施保障透過醫學輔助生殖所「創造」出來的生命的人權，而且因為法例將規定「捐贈者」身份將永遠獲保密，故孩子永遠不會知道自己的「血源父母」的身份。
袁神父説：「我愛這女子，但我不能用金錢買這份感情；同樣，我愛小朋友，亦不能用錢去買一個生命來據為己有。我們反對買賣人口；而醫學輔助生殖相關技術就等同另一層次的人口買賣。這是道德的錯亂，所以我們反對。」
婚委會主任鄭桂好在研討會中回應時強調，完全明白難孕或不孕夫婦的痛苦，但事實上社會有不少個案透過「自然家庭計劃」成功自然懷孕；透過改善生活習慣及作息，讓身體回復正常的狀況可自然生育，毋須承受由人工受孕而衍生的多種社會問題。
婚委會在各堂區以守護「人性的尊嚴、生命的價值及維護社會倫理道德」收集了1,500個教友簽名，連同回應文本於1月12日有關立法的諮詢期結束前，遞交衞生局。
衞生局共收到102份意見，並將會在九十天內於衞生局網頁發佈總結報告。
