福音證主協會今早（4月3日）舉辦「疫情中的新機遇：調適領導的啟廸」交流講座，探討調適領導（Adaptive Leadership）理論為教會在逆境持續成為常態時，如何從中更新蜕變。大會透過Zoom視像進行，參加者來自香港及海外約100多人。
調適領導可算是其中一種最能讓領袖學習面對危機及轉變的領導學理論。福音證主協會副總幹事（培訓）呂慶雄藉著哈彿教授隆納德．海菲茲（Ronald A. Heifetz）及唐諾．羅利（Donald L. Laurie）的原創性理論，幫助教牧應用於教會現況。
調適領導概論
呂慶雄指，面對危機人會感到驚惶，原因是未曾釐清問題的焦點就要去應對，同時反映未能適應新處境和找到妥善處理的方法。在危機中宜取用調適領導，包括技術性及調適性。技術性只要花時間在事件上，調適性是調整過往的習慣，屬於人對認知的心理狀態，例如新同工到一教會，教會已固有的習慣，新同工需要調節適應。
調適領導的方式包括：1. 透過分享與賦權不是由上而下給予指令；2. 代入別人眼光看世界；3. 強調共享目標與價值，不執著方法與渠道；4. 賦予更多自主與信任，真誠關係至上；4. 維繞團隊已有的能力發展。
與環境共舞的領導力
呂慶雄又指，調適領導從三個範疇切入：環境、團隊或跟隨者、領袖。環境屬於外在團隊或跟隨者屬於組織內部。他藉以耶穌為例子，耶穌處於的環境，部分猶大人親羅馬、部分堅持獨立自治。耶穌的跟隨者有奮鋭黨希望推翻羅馬政權，耶穌卻帶著天國的使命教導門徒彼此洗腳在亂世中作見證。耶穌作為領袖並非被團隊鑽進黑洞。
今天教牧怎樣帶領團隊關心抗疫？呂慶雄用「VUCA」解釋世界的現況是「易變」（Volatility）、「不確定」（Uncertainty）、「複雜」（Complexity）、「模糊」（Ambiguity）。
因此，善用環境變化帶來的機遇，包括：1. 組織如何面對多變的環境，在堅持使命的同時，以多元方式實踐使命？2. 傳統，組織架構與領導文化如何面對轉變？3. 如何暫放「理所當然」的習慣，建立「其他選擇」的文化？4. 賦權文化與權力分散式的領導團
呂慶雄解釋，教會面對多變的環境的調適，例如聖餐從實體轉為網上否合乎神學可否轉變；教會可否放下理所當然的習慣，網上傾談取代了實體的關懷，年輕人習慣網上學習但長者未必懂，兩者如何調適。
團隊領導宜放權勿由上至下
調適領導第二大範疇是關係導向的團隊領導。呂慶雄提醒，領導者透過分享賦予權力，並不是由上而下給予指令，並且代入別人眼光看世界。他舉例，同工擔心網上崇拜令信徒流失，教牧領袖宜聆聽同工的想法，從正面出發設想，信徒在網上可能得到更多牧養機會，如果因著網絡世界離開，教會就要反省過往教會與信徒的關係。
此外，教會推展事工過往是圍繞團隊已有的能力發展，今天面對逆境危機已沒有太多餘力，就利用現有的資源。呂慶雄舉一真實個案，有中產信徒有舊的ipad，年輕人熟悉手機功能，就帶著舊ipad去長者家教他們使用以便用手機互相溝通關懷。
呂慶雄另表示，外在環境的研判影響人用什麼方法來應對，因此在交流會期間進行網上調查，瞭解參加者疫情下最擔心的是什麼？參加者最關心的首三項分別：如何做好網上牧養與教導（71%）、擔心自己與親友染病（61%）、教會的經濟前景（46%）。呂慶雄亦提到，在疫境下應變速度很重要需要把握時機，例如盡快開網上崇拜；還有教會利用協助平台，例如不同組織分享資源、教會帶頭邀請其他機構服事社區等。
