當這位未來的樂高創始人制作出人生第一個玩具時，他還不到六歲。那雙日後將塑料變成全球最受歡迎玩具的手，最初擺弄的不過是再普通不過的材料——一塊石頭和幾段繩子。在旁人眼裡平平無奇的石塊，小奧勒·基克·克里斯蒂安森（Ole Kirk Christiansen）卻看到了無限可能。
鮮少有人知曉克里斯蒂安森的故事，但一旦瞭解，你再看那些色彩鮮豔的樂高積木——或是自己的工作——感受將截然不同。這位創始人的一生為當代基督徒職場人樹立了三大榜樣。
一、在試煉中堅忍
克里斯蒂安森經歷的苦難遠超常人。他一生中三次目睹畢生心血付之一炬。短短兩年間，他的木工作坊兩次被燒成白地（十六年後，初具規模的樂高工廠也遭遇火災）。他常年掙紮在破產邊緣。1932 年更在數日之內接連遭受喪妻與未出世孩子夭折的雙重打擊。
但克里斯蒂安森始終像神的僕人約伯一樣説：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯 1:21）。他緊緊抓住《羅馬書》8:28的應許：在「萬事」——即便最悲慘的事——中，「神叫愛神的人得益處」。
蒙神恩典，克里斯蒂安森在世時就見證了部分「益處」：經濟危機迫使他從傳統木工轉型玩具製造；神預備的第二任妻子為樂高創立提供了資金支持。
但毫無疑問，直至離世，他仍未能參透神如何化某些悲劇為祝福。畢竟，喪子之痛何來益處？然而克里斯蒂安森始終相信，即便感受不到，神仍在暗中施恩。
克里斯蒂安森以信心穿越常人難以想像的試煉，以此榮耀神。今天的你我，同樣可以如此行。
二、擁抱玩樂與「無用」之工
聖經處處記載著在我們這個功利至上的文化裡會被視為「華而不實」的神作為：
《創世記》2:9 記載神既造結果子的樹木，也造悦人眼目的樹木；《約伯記》38:25-26 中神説祂降暴雨「澆灌無人之地」；《啓示錄》更描繪神用五千六百裡的翡翠、藍寶石和「各樣寶石」裝飾永恆之城新耶路撒冷（啓 21:15-21）。
顯然，神的工作並不總是以「實用」為唯一目標。作為照著祂形像所造的人，我們也可以單純地因喜樂和玩樂而創作。
或許沒有人比克里斯蒂安森更明白這一點了。當他決定從木工行業轉向創辦玩具工廠時，幾乎所有人都説他瘋了。那時正值經濟大蕭條的低谷，整個世界陷入危機。朋友們勸他説：「人們需要的是食物和住處，不是什麼溜溜球和玩具小車。」
但克里斯蒂安森並不這麼認為。他用自己熱愛遊戲的生活態度，還有那家鼓勵人們「好好玩」（Play Well）的公司，深刻地表達了這樣一個信念：我們可以透過趣味、美感、玩樂，甚至那些世人看為「無用」的工作，來榮耀神。
你不一定要在減貧、打擊人口販賣、或醫治疾病等領域中，才能藉著工作榮耀神（儘管這些工作也極其寶貴）。你也可以藉著設計漂亮的冷餐盤、籌劃充滿喜樂的活動，或創辦下一家偉大的玩具公司，讓神喜悦。所以，如果你從事的工作常被人視為微不足道或沒有意義，就請你今天盡心去做吧！要知道：「義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。」（詩 37:23）
三、以卓越為使命
從堅持為每隻早期木製樂高小鴨塗上三層油漆，到不惜一切代價改良出完美契合的樂高積木磚，奧勒·柯克·克里斯蒂安森始終以極高的標準對待自己的工藝。他對卓越的執著，從未動搖。
但我們不要錯過他背後真正的動機。克里斯蒂安森從未説過類似「我們要做到最好，因為那樣才能賺最多錢」之類的話。他堅持「唯有最好才配得上」的原因，是因為他深知：普通基督徒也可以透過「卓越的事奉」來榮耀神。
使徒保羅在《哥林多前書》10:31 中寫道：「所以，你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。」這意味著，我們所做的一切，都應當讓別人從中看見神的性情。而神作為「工匠」的一個核心特質就是——卓越。
小説家多蘿西·L.塞耶斯（Dorothy L. Sayers）曾談到那位木匠——克里斯蒂安森所信靠的救主——説：「我敢説，在那位拿撒勒木匠的店裡，從來沒有做出過桌腳歪斜或抽屜不合縫的傢俱……工作必須是好工作，才能稱為是神的工作……唯一真正的『基督徒工作』，就是做得好、做得完全的工作。」
克里斯蒂安森實現了許多基督徒夢寐以求的目標：他在極大的逆境中堅持以卓越工作；他愛神，也愛人。將近一百年過去了，他的生命仍呼喚著所有聽聞他故事的人——像他一樣去活，像他一樣去做。
原載於福音聯盟。
