记：本报记者
郝：信心圣经神学院院长郝继华牧师
何为14万4千新以色列人？
记：启示录另一热点是有关14万4千新以色列人。在您看来，14万4千是真实的数字还是更具象征意义？
郝：我认为启示录提及的新以色列人14万4千是实实在在的数目。根据解经学，究竟按字面还是象征角度去解释一处经文，关键要看上下文。从隐喻、象征的手法去解释14万4千这个数目是不妥的。
那么，什么是新以色列人？在我看来，就是在灾难前信主的以色列人。根据启示录第六章，神特别保护这群犹太人不受灾难的侵害，目的是在灾难期间为福音作见证，领人归主，迎接基督的再来。这也是灾难期仍有（非犹太人）人信主的原因之一。
我们也看到，现在归主的犹太人愈来愈多，虽然可能连他们自己也不晓得属于哪个支派，但神却晓得。
福音传回耶路撒冷运动有圣经的根据吗？
记：讲到犹太人归主，我突然想起时下在全球华人教界都很热门的福音传回耶路撒冷运动。其中有支持该运动的人曾提出，"把福音传回耶路撒冷，基督才会再来。"您同意这个说法吗？
郝：我认为这种说法完全是人杜撰的，没有圣经的支持。而我本人对"福音传回耶路撒冷运动"持保留态度。在我看来，福音传回耶路撒冷运动纯粹是一个人为的运动罢了，但这个运动因为一些原因受到热捧，尤其得到华人教界的追捧，也可能因为这个运动的主角是华人基督徒，我们是接普世宣教的最后一棒，负责完成福音遍传的大使命，迎接基督的再来……这种讲法很容易引起华人的自豪感。但我们有必要冷静下来，深刻反思。
记：您为何不赞同"福音传回耶路撒冷运动"？其实，在华人教界，很多大牧、名牧都不同程度的宣扬、支持或参与这个运动。
郝：我不赞同、也不参与，更不推动福音传回耶路撒冷运动。要澄清的是，我支持向犹太人传福音，任何对犹太人归主有负担的人都可以去传，这是很好的。但对这运动本身，我持保留态度。
现在，这个运动被宣扬的轰轰烈烈，甚至让人误以为这是源自圣经的教导。但其实，这完全是一个口号，没有任何圣经的根据。无论喊的再响亮，福音传回耶路撒冷终究只是一个运动而已。
耶稣的大使命写的很清楚，福音从耶路撒冷开始，传向地极。圣经没有任何一处经文提及福音要由外邦人教会传回耶路撒冷！
记：可能有人会说，福音传回耶路撒冷运动有助于增添犹太人归主的数目，帮助凑足14万4千个新以色列人。
郝：这种说法是完全站不住脚的，人无知急躁的心态显露无遗。
首先，基督再来的日子只有神知道。但福音传回耶路撒冷运动变相提出"这个运动完成之前，基督不可能再来"的说法，无异于把基督再来的日子给与人为限定。
另外，上面我提及，依据圣经，福音是要传到地极，而非传回耶路撒冷。而且传福音是要时常祈求并跟从圣灵的带领（这在使徒行转多有讲述），但传福音回耶路撒冷运动却给传福音定了路线，等于变相操纵圣灵工作的方向。难道人比圣灵聪明？难道圣灵往哪里工作要听人的安排？
福音传回耶路撒冷运动又显出急
近利的心态。就比如说，现在华人基督徒有几个会说希伯来文的？其实别说华人教界，就是其他族裔的教会中，能流利讲希伯来文的都很少。我们神学院的副院长是一位韩裔牧师，他是少有的语言天才，可以流利的讲韩语、中文、英文、希伯来文、亚兰文、希腊文等几门语言，也是资深的圣经原文学者，并且对向犹太人、华人传福音都抱有极大热情。但他从不追捧福音传回耶路撒冷运动。总之，基督徒要靠圣经真理懂得分辨真伪，不要被哗众取宠的运动牵著鼻子走。
记：我也留意到最近一年来有几位华裔宣教学者、资深宣教士也在反省福音传回耶路撒冷运动。在他们看来，"华人（中国）基督徒承接普世宣教最后一棒"的说法本身就有问题，因为这容易让人误解"华人基督徒在普世宣教中一枝独秀，其他族裔教会都只是加油喝彩的陪衬。"
因此，有宣教学者让华人基督徒冷静思考一个问题，"在普世宣教领域中，同样处于属灵复兴的拉丁美洲、非洲的基督教会扮演怎样的角色呢？"也有资深宣教士提出，虽然美国教会走向衰落，但瘦死的骆驼比马大，他们的宣教力量也不容被忽视。此外，华人信徒也同样不能轻视南韩教会的宣教力量。
郝：所以，福音传回耶路撒冷运动是经不起推敲的。普世宣教当然离不开各族裔教会的合作与互相支持，靠一个族裔单打独斗难有大作为。我认为，华人教会要清楚这一点。
接下一篇文章 《郝继华牧师谈敌基督与千禧年论争议》
