无论是《但丁的地狱之旅》（Dante’s Inferno）或是复兴主义对"地狱之火"的描述，人们常常认为地狱是与《圣经》互相抵触。加州西敏神学院（Westminster Seminary California）护教及系统神学教授迈克尔．霍顿（Michael Horton）指出地狱不是与上帝分离，反而彰显上帝与世人同在。
霍顿指地狱对比上帝，人们更害怕地狱的酷刑或环境。但他认为只有一个害怕地狱的原因——上帝的存在。大众对地狱的定义是"与神隔绝的"（separation from God），而天堂则是与上帝建立关系的地方（personal relationship with God）。霍顿提醒我们，《圣经》其实从来没有这个说法。相反，仔细阅读圣经，每个人是依照上帝形象造的人，都与上帝有个人关系。
上帝是无处不在，无孔不入的，甚至在地狱担当法官的角色。法国著名宗教改革家约翰．加尔文（John Calvin）在《论救恩与灵恩》写道："地狱统治者无法与上帝共存，当我们的良知谴责我们时，我们就是在地狱里面"。
正如天国不是纯粹的未来，而是通过上帝的国降临到现在。同样，地狱也正在冲破现在："原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。"（罗马书1：18-19）。人们做恶事受尽良心的折磨令他们远离了上帝，但无法回避上帝的愤怒。
霍顿指地狱不止是关于永火，而是关于上帝——人若不悔改最残酷的结果是上帝掩面，永不看顾这些人。
面对持续存在的罪恶，人不能超越《圣经》捍卫公义，但要了解上帝的圣洁和正义，以及祂对世人的爱去行事，避免与罪人坠落，这样才不会害怕死后的审判。
神不喜悦恶人的死，我们也不能。地狱既是上帝表明正义的地方，也是祂恢复创造的先决条件。同时也代表人类叛乱的悲剧。
上帝令恶人知道地狱是将基督徒与其他任何宗教区分的地方。与恐怖主义中"真主"（Allah） 不同的是，上帝爱世人，甚至差派祂的独生子拯救每一个信徒。伊斯兰教没有堕落和原罪等概念，因此对于正义，成圣和救赎一无所知。
霍顿总结：对于伊斯兰教来说，很简单：善良的人上天堂；坏人下地狱，这是自我救赎。在基督教中，好消息是罪人某程度上可得到拯救和谴责；他们至少可以通过自责和内疚而赎罪。但是真正的好消息是——上帝差派耶稣为信靠基督的人赎罪，一直与世人同行，直到永远。
