踏進預苦期最後一週，香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師發文，在預苦期間 「審判」將耶穌送上十字架的巡撫彼拉多。
胡志偉表示，一切自恃擁有權力者，也要在真理面前受到審判。他用三個「不安」來形容彼拉多當時面對的情景。
維持不到權力而不安
時為猶太省第五任巡撫的彼拉多，來自騎士階級，論出身與地位並不高，而且管治能力不大民望不高屢犯錯誤。胡志偉指，猶太人竟然向耶穌投訴彼拉多，非議他把加利利人的血攙在他們的祭物中 （路加福音13:1），從中反映彼拉多做事絕非柔弱，反而是自視甚高，為求有效管控不惜鎮壓任何反對勢力，他在位期間曾處決過千人。所以他在眾人面前當眾洗手錶明與事件無關，只是政治秀，仍要為耶穌的死負上責任，他為維持權力而感到不安。
害怕面對真理而不安
在路加福音的描述，彼拉多三次都找不到耶穌被判死罪的證據（路23:4、14、22）。但他仍沒有公平的審判耶穌，而且還自以為操生殺大權説：「真理是甚麼？」，即是「真理算是甚麼？」胡志偉指，歷世歷代的獨裁者，內心最害怕面對真理，因為真相使所有掌權者感到不安，他們會用愚民政策阻撓公民瞭解真相。
面對羣眾的不安
面對羣情洶湧誓要處決耶穌的猶太人，彼拉多為要表現自己擁有民望與民意，寧可釋放巴拉巴也不釋放耶穌。胡志偉認為當羣眾不安時，從政者應教育或導引羣眾瞭解真相，並非作為個人的政治本錢。他指，回顧中國歷史，不少羣眾運動是與執政者個人不安息息相關，從毛澤東的不安促使文化大革命運動，至今天造神運動式個人崇拜的出現。
胡志偉稱，世上執政掌權者無論是誰都難逃一死，皆要面對上主公義的審判。他鼓勵信徒在唸《使徒信經》時要堅定地朗讀「在本丟彼拉多手下受難」這句話，以確信所有政治權勢於歷史洪流中必然面對審判。
