电影《耶稣的女门徒》（Mary Magdalene, 另译为：抹大拉的马利亚)为荷里活基督教传记片，由韦恩斯坦发行，鲁妮·玛拉、瓦昆·菲尼克斯主演，并于3月29日在香港上演。
《耶稣的女门徒》讲述抹大拉的马利亚是一位被七个鬼附的女人，在保守的社会成为家族的辱耻，而马利亚在听到耶稣的讲道后决意摆脱当时制度的枷锁，不惜离开守旧的家人，无视世俗对女性的冷眼，加入以耶稣为首的传道行列，直至耶稣被钉在十字架仍跟随而至，更亲眼见到耶稣受死、埋葬和复活，并且是第一个见证耶稣基督复活的人。
抹大拉的马利亚与耶稣的能力反差
据该片的剧情铺排，由于故事主角是抹大拉的马利亚，为突显她在片中的形象，加强她是突破时代者的说服力，将她列入"宗徒中的宗徒"。
相对而言，耶稣的能力及门徒的睿智则被"降级"。从电影片断中所示，耶稣被描绘为一个情感的依附者。当祂面对十字架苦路、耶路撒冷渐黑暗，则显出成软弱的人，夜访马利亚哭诉累至伏在她脚前睡下，而非圣经记载耶稣在祷告中寻求父上帝的面得能力。电影对于耶稣过多的臆测，反而无助人认识到耶稣的"圣洁"、与父的联合，以及祂对门徒的爱。
至于抹大拉的马利亚的能力则被强化，她在海边为妇女们施浸、日后带领群雌成为一代福音战士，并自言："像一粒芥子，女人拿去园子不断长大让天上飞鸟在枝上。"
抹大拉的马利亚视为"宗徒中的宗徒"
在电影中，十二门徒都是一群密谋推翻罗马帝国政权的起义者。事实上，鉴于当时代的政治背景，百姓情绪都趋向耶稣能带领群众救国，但亦不等于所有门徒都是主张起义，按《圣经》所载，惟有出卖耶稣的犹大、奋锐党的西门等才怀有此期望。
但电影似乎一再重申，十二门徒是执迷不悟的抗暴者，唯独抹大拉的马利亚头脑清醒，心灵最贴近耶稣。抹大拉的马利亚在空坟前看见复活的主后向门徒相告，却被多番质疑。从她与门徒争论天国的真义一幕显示，门徒彼得只是一个坚持耶稣再来为他完成心中的天国、质疑她为何被耶稣拣选带来这信息的顽固及嫉妒者。而片中的她却能参透"天国不能透过冲突来建立，亦非透过对抗来毁灭，是透过关爱行善、宽恕来建立。"她的属灵睿智凌驾门徒，致使她与门徒分道扬镳，领导妇女为耶稣发声。
但纵观《圣经》，抹大拉的马利亚只记载于几个场景：生长在加利利提比哩亚海边；身上曾住著七只鬼；她被耶稣赶出七只鬼后忠诚跟从祂；第一批妇女来到耶稣坟墓；耶稣先向她显现，她转告门徒。另一处记载在使徒行传1章14节"几个妇人和耶稣的母亲马利亚"一起祷告，抹大拉的马利亚可能也在当中。
而抹大拉的马利亚被列为"宗徒中的宗徒"，其实是有迹可寻。
梵蒂冈藉抹大拉的马利亚关注妇女地位
电影末以字幕交代抹大拉的马利亚于591年被视为妓女，这至今仍是一个误解。2016年梵蒂冈承认她是第一个见证耶稣基督复活的人，是"宗徒中的宗徒"。
按罗马礼仪年历，7月22日是抹大拉的马利亚纪念日，但自2016年起，教宗方济各贝颁布法令，提升该日为庆日，与其他宗徒地位同等成为"宗徒中的宗徒"，目的是唤起公众关注妇女在教会和社会的地位与角色。
诺斯底主义产物
另按 BBC摄制的节目《圣经解码：抹大拉的马利亚》讲到她才是那个得到真传的信徒。她完全明白耶稣的教义，更称马利有资格领导门徒因她心理成熟稳健。该节目乃根据两部伪经资料制作：《抹大拉玛利亚福音书》及《腓力福音书》。
《抹大拉玛利亚福音书》于公元120年为诺斯底异端的信徒所写，于1896年在开罗市集被德国学者发现，当中描述抹大拉玛利亚在耶稣复活后，门徒看见耶稣显现及被差派向全世界宣扬福音，恐惧被罗马人杀掉。书中描述抹大拉的马利亚"站起来安抚众人"，劝勉门徒"别沉溺在伤感和疑惑中……让我们颂扬祂的伟大吧！"抹大拉的马利亚遂成为初期教会重要领袖，甚至被称为"宗徒中的宗徒"。
至于《腓力福音书》为第3世纪才写成的伪经，于1945年在埃及南部拿哈玛地发现。按该书第55b记载："救主爱抹大拉的马利亚，更甚于所有的门徒，祂常常与她亲嘴。其余的门徒对祂说：『祢为甚么爱她过于爱我们所有人呢？ 』 救主回答他们说：『为甚么我不爱你们，像爱她一样呢？ 』"
根据《耶稣的女门徒》电影讲述抹大拉的马利亚的情节，与伪经所描述的似有同出一辙，不难令人怀疑电影取材于伪经的资料。
《达文西密码》的影响
在《达文西密码》一书中，称抹大拉的马利亚是耶稣的妻子，后来耶稣在钉十字架的时候，被亚利马太的约瑟带到法国，她与耶稣所生的子孙曾经做过法国皇帝。甚至声称，在"达文西最后晚餐"画中，坐在耶稣身旁的竟不是约翰，而是抹大拉的马利亚。
在电影中，有场面说到耶稣钉十字架前与门徒一起守圣餐，抹大拉的马利亚坐在其中一起吃圣饼，从镜头所看到的情景、门徒的坐姿与《达文西密码》的最后晚餐画中相似，这不难令人质疑该电影想表达的信息，亦受到《达文西密码》一书的思想所误导。
随著《达文西密码》一书出版后，自由派学者开始热衷找"历史上"的耶稣和抹大拉的马利亚，加上女权运动的掀起，当中的女权分子引用抹大拉的马利亚的故事，以说明耶稣根本反对男性在教会中为主要带领，抹大拉的马利亚的名气因而逐步提升。
纵观以上各种分析，电影《耶稣的女门徒》疑受伪经、女权运动、坊间的谬传等影响，未能给予观众反映抹大拉的马利亚的真实面。
然而，撇除电影是否忠于《圣经》，该电影的确刻画出一个勇敢献身使命的女门徒的形象，为主走上献身福音的先驱。观众亦可从初期教会在诺斯底主义思想著成的伪经，侧看抹大拉的马利亚"为人鲜知"的另一面目。
