宠物与信仰有何关系？明光社5月27日举办讲座"疫下的受宠与受惊"，香港圣公会西九龙教区诸圣座堂牧池嘉邦牧师分享饲养不同类型宠物的经验，并提出亚里士多德"生命层级论"最高层次的灵魂能与上帝沟通。
圣经世界观 观动物
动物牧师之称的池嘉邦解释爬虫类与两栖类动物的分别，爬虫类有鳞片、两栖类出世或成长过程完全水栖，用鳃呼吸，成长后上陆地，鳃退化，用肺和皮肤呼吸。
他又指，圣经背后带出三个世界观：1. 文本呈现的世界；2. 文本背后的世界，包括时代背景、历史文化、宗教艺术的理解，例如"衣冠禽兽"现代是责备人词语，古代是形容有穿上野兽制成外衣的官。古代对蛇的了解有所不同，球蟒是古代皇宫饲养放在谷仓，用来吃掉老鼠保存谷物，是古代半家庭式动物，有不同的颜色，池嘉邦自言养了6条，养宠物先要认识牠才照顾到， 例如爬虫类动物需要温暖用暖毡放底。
圣公会传统传统 为动物祝福
池嘉邦继续指出，上帝吩咐亚当为动物命名，代表本质和存在目的，希伯来人长辈为后辈改名带有目的和生命的意思，譬如耶稣是救主，上帝派祂下来彰显上帝生命本相。人类堕落后世界转变，今天认识的大自然并非原本，是堕落了的大自然，人类有责任保护将它回复原本状态。
英格兰圣公会传统，每年10月第一个周日称为"圣法兰西斯日"，他被视为传统动物的代祷者，圣公会秉承传统为动物祝福，饲主视动物为家庭成员，无论任何时候都爱护牠，上帝呼召人管理大地有牧养关照的意思。
亚里士多德"生命层级论"灵魂能与上帝沟通
东方教会神学家亚他拿修神学观点，人类存在目的并非为人类自己，华人信仰传统耶稣基督为人类救世人，神爱世人甚至将祂的独生子赐给他们，希腊原文"世人"指"世界"，上帝创造万有是爱的彰显，亚他拿修强调上帝与上帝创造之间的关系，上帝创造有不同层次；华人教会认为人有灵魂，动物没有，灵魂是能够与上帝沟通交往。
古代哲学家亚里士多德提出"生命层级论"：第一层"简单营养灵魂"植物吸收养分；第二层"食肉灵魂"低等生物如细菌吸食功能；第三层"运动灵魂"除了食会喐动；第四层"感官的灵魂"有视觉和痛楚等感觉；第五层"智性灵性的灵魂"古代神学家认为，只有人类才拥有跟上帝沟通，上帝召唤人类做管家，盼望整个世界回归原先创造的美好，因此救赎并非上天堂下地狱，而是地上万物回复原先的美好。
