作者：曼哈頓華人浸信會主任敬群牧師

有誰當兵，自備糧餉呢？有誰栽葡萄園，不吃園裏的果子呢？有誰牧養牛羊，不吃牛羊的奶呢？（林前九：7）

為什麼保羅對哥林多教會的信徒提出這樣的問題呢？顯然當時有人把傳道人看作是「吃教」的社會寄生蟲。「吃教」這一鄙視傳道人的名稱，在中國基督教歷史上早在清末時代就盛行了。我曾經讀到陳維屏牧師所寫的「吃教的代價」一文，其中有一段這樣說：

「在1900年6月27日那晚子夜之後…...我父親、母親、弟弟、妹妹及一位基督徒鄰居，從家裏逃出來，想到五、六裏外的山去避難。但是他們走迷了路，天發亮時，他們來到一個小村莊，既疲乏又口渴，正好有一個人在井邊汲水。他們便問他要口涼水喝。他們狂吼：『二毛仔』。

他們圍住了這五位陌生人，強迫他們往菩薩廟去。到了廟裏，他們強迫父親跪拜佛像。但他拒絕了說：『我作基督徒已經三十三年了，從未向偶像磕過頭，我現在也不！』

此時，人愈來愈多，憤怒的群眾把這五個基督徒帶到村郊，一個十分殘忍的青年，顯然是被魔鬼附體，揮舞大刀，一刀猛然劈去，從父親的左肩砍入，由右胸而出，父親立即死去。我十一歲的妹妹嚇得直叫喊，跑到母親懷裏。她說：『怎麼辦啊？』母親勇敢地說：『我們能去見我們的救主，我們的上帝！』

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另一拳匪（指義和團）用長矛猛然地投向我母親拘著妹妹的背，長矛刺穿了妹妹。也刺穿了母親的胸。這為魔鬼所用的長矛刺穿了我的兩個親人。第三個為撒旦所作弄的，揮舞大刀，吹下了呆在旁邊的我十七歲的弟弟的頭。第四個瘋狂地斬了第五個信徒。就是如此，在1900年6月28日，我的家人和一個基督徒弟兄在幾分鐘被解決了！」

只要是有血肉的人，讀了這一段慘痛的史實，能不為此悲痛呢？在華人教會的歷史上，陳維屏牧師一家所付出的代價是最慘痛的。從另一個角度看，他的父母、弟弟、妹妹，以及那一位鄰居基督徒弟兄，他們五位對主忠心至死的見證，也是最感動人的。

從使徒教會時代直到如今，傳道者的血，傳道者所流的泪和汗，有誰注意、又有誰紀念呢？「吃教」這一名字在中國教會中至今始終還留著一個陰影。

保羅引用經上說：「牛在場上踹谷的時候，不可籠住他的嘴。」（林前五：18）這句話無非是提醒信徒要遵照聖經教訓，甘心供給他們牧人的需要。這亦是教會復興不可疏忽的一件事。