3月猶太教尼散月，猶太學者藉著節日探討猶太人的領導方式和利未記的教訓。

人類與黑猩猩共享98至99%DNA，因此人類是從黑猩猩祖先進化而來？問題是：為甚麼黑猩猩沒有為自己族群發聲提出？

中世紀十字軍東征被視為借宗教名義發動戰爭和掠奪，不過有英國歷史學家出書平反這說法，認為是信奉伊斯蘭教的突厥人揮軍進逼，君士坦丁堡反擊，並且揭露西方教徒當僱傭兵抗敵。

西方世界盛行自由主義，衝擊著基督教信仰，無神論熱潮盛行超過十年後，另一波更大的威脅洶湧而來：遠神論的興起。

日本前首相安倍晉三上7月8日在奈良街頭為自民黨候選人拉票遇刺身亡，揭露其黨議員與韓國統一教會關係密切，統一教會則以集體結婚聞名，誘使日本女性赴韓接受配婚，進行「特殊使命」。

現今世代的人追求公平反歧視，聖經怎樣看歧視？糾正社會錯誤的基礎在聖經？

教會禮儀之一膏油，起源自哪裡？耶穌是唯一的受膏者？受膏者可以是任何被神指定分別出來或執行任務的人。

復活節剛過去，耶穌從死人中復活向門徒顯現，在他們面前吃魚，目的何在？就是在現實環境中證實祂已經復活了，不是鬼魂，延續人對永生的盼望。

中文和合本聖經面世一百多年活力依然，中國教會歷史學家分析原因，該版本聖經幫助全球華人基督徒統一身分，提供了共同的宗教意識。

編註：俄羅斯向烏克蘭開戰進入第14天，雙方軍人死傷逾千，200萬難民逃離烏克蘭，兩國領袖三論談判無果。俄烏之戰被視為第二次世界大戰後大型國際戰爭，究竟對世界未來格局有何衝擊？教會、基督徒發起祈禱會為兩地人民求平安之餘，有何深省？

今年大齋期於3月2日展開為期40天，當中許多傳統習俗具有屬靈意義，如使用去年聖灰意味死亡、禮儀不宜用「哈利路亞」字詞等。

春天來了！今年立春日為2月4日（年初四），是華人社會迎春接福的大節期，在聖經「福」代表上帝賜予大地萬物生機之始，本報也藉此恭祝各位讀者願耶和華賜「福」與光照眾人。

長期研究互聯網對宗教和社會影響的顧問 ，提出網絡技術如何影響公民生活、宗教傳統，呼籲宗教團體在建立互聯網時，本著道德義務。

七年前基督教及穆斯林界預言2022年主再來，自稱是前千禧年派的神學學者早前發表文章分析啟示錄20章描述基督的千年統治，表示不再堅持對千禧年的看法，原因是深信現在與未來耶穌都掌權。

每年9月是猶太人重要的月分，隨著新年過後住棚節展開（9月20-27日），猶太家庭住在用帳篷搭建的臨時小屋，以紀念祖先出埃及在曠野流徙40年，最終上帝領子民進入迦南的應許。

新冠肺炎陰霾仍然籠罩各國，有宗教政治評論員疑問，如果耶穌在世會否戴口罩？他並分析戴口罩的利與弊，如誇大口罩功能憂製造恐慌。

大公教會三大信經之一《尼西亞信經》含豐富神學意義，香港基督教協進會向宗派、教會、神學院、機構發出邀請，為《尼西亞信經》合一中譯本創作聖詩供會眾唱頌，進一步提升認信。

巴刻博士 (Dr. J. I. Packer) 是我於維真學院的恩師，他教導我系統神學。除集體上課之外，我有一科個人研究是跟他學習的，那一次學習的經歷實在銘記於心。我所研究的題目是「唯獨聖經」。

復活節前一周，世界最具標誌性的建築物之一巴黎聖母院在一場意外大火中遭嚴重損毀，雖然法國人民大多遠離教會，但事件仍令很多人感到失落。

2018年不論在國內或海外教會經歷不少風雨，有令人懷緬的屬靈巨人安息主裡，有教會及牧者受政權打壓仍以信心為主爭戰，亦有牧者與信徒走出街頭投下手中一票捍衛婚姻家庭核心價值等。在將迎來新的一年之際，讓我們重溫本報曾報導的熱門新聞十則。

一些基督徒很害怕這種「文化污染」，他們試圖恢復「純正」的基督教信仰。然而，如果我們要從基督教中刪除其他文化元素，那麼這可能就像剝洋蔥皮一樣，到最後什麼也沒有！

在這次全國宗教工作會議上，習講話將「宗教關係」重新界定為：「黨和政府與宗教、社會與宗教、國內不同宗教、我國宗教與外國宗教、信教群眾與不信教群眾的關係。」這個廣大了的定義，反映出習近平對宗教問題的重視

習近平在全國宗教工作會議上，重申「支持我國宗教堅持中國化方向」。值得留意的是，他將之納入「中國特色社會主義宗教理論」的大框架之內。不論是「中國化」或是「中國特色社會主義宗教理論」，悉為習近平時代的新論述，反映出習管治宗教的理念。就宗教關係的角度而言，其中涉及了黨國與宗教的關係，即中共如何建構其宗教理論，對宗教的本質及其在社會的角色作判斷，由此構成宗教工作背後的指導思想。

除了江蘇、廣東、寧夏外，最後一個在全國宗教工作會議上發言的省區代表，是河北省。該省的特點是「以人為本，服務保障」。在〈地方宗教工作的8字訣──保護、管理、引導、服務〉一文，1對河北省的介紹，主要是針對河北省對宗教教職人員的建設工作。質言之，「以『人』為本」的「人」，是指愛國宗教團體的宗教界代表人士。河北省在這方面的工作，有何特色？反映出今後宗教工作值得注意的甚麼重點？

寧夏的經驗是「積極引導，發揮作用」。 眾所周知，寧夏的特色是「多民族、多宗教」。據文中指出，「現有各類宗教活動場所5008座，宗教教職人員10431人。信教群眾多，大型宗教活動多，決定了宗教工作的重要性。」不過，有趣的是，寧夏被表揚的，卻又不完全跟其民族宗教有密切關係。文中高度評價寧夏的，是「認真貫徹黨的宗教工作基本方針，始終堅持中國化這一根本方向，引導各宗教積極探索與社會主義社會相適應的新途徑、新載體