夢中遇上試探 基督徒需要悔改嗎？
在信仰生活中，罪的界線常常令人困惑，尤其當一個人在夢中看到或經歷一些令神不悅的情景時，這是否意味著他在神面前已經犯了罪？面對這樣的掙扎，基督徒不禁思考：夢中的行為是否需要悔改？在處理現實與夢中的罪惡思想時，信徒應如何強化屬靈生命，以抵抗這些誘惑？
Section : 專欄
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六成受訪者對數位設備上癮：數位排毒10個快速步驟
隨著科技的快速發展，數位設備已經成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，市場研究公司調查顯示，韓國有六成受訪者對數位設備上癮，這衍生「數位癡呆」的出現，有效的方法是進行「數位排毒」。 -
《因信稱義/成義教義聯合聲明》25週年 林津稱恩典中合一
今年10月31日是《信義宗教會與天主教會有關稱義/成義教義的聯合聲明》（JDDJ）簽署25週年及中文版發布10週年。林津牧師表示，該聲明標誌著信徒在恩典中的合一，並呼籲未來加強對話與合作。基督教協進會發布的回顧視頻展示了雙方從分歧到共識的歷程，象徵著在信仰核心上取得的重要進展。 -
猶太學者解讀以賽亞書：以色列需反醒為何聖城被毀？
猶太及希伯來學者解讀以賽亞書第一章，與猶太歷史最悲傷時期聯繫，強調以色列需反醒為何聖城被摧毀，呼籲履行社會正義，期待耶路撒冷的復興與上帝的寬恕。 -
世界正經歷迷你審判日 牧者呼籲世人悔改
世界亂局審判日將至？有學者拆解審判日原意，耶穌提醒隱藏的事將被揭露，而上帝之火顯露和煉淨我們的品質，人們應珍惜機會悔改。 -
唯獨上帝：克服「自戀」與「普羅米修斯主義」的內在掙扎
人們面對無限的宇宙時採取兩種心理反應：「自戀」和「普羅米修斯主義」。自戀將焦點轉向自我，將世界視為「我的世界」；普羅修斯主義勇於探索靈性和創造，然而還是為了發展自我。人必需敬拜上帝，以謙卑的態度克服這兩種心理反應。 -
柏拉圖遇上傳道者 二元人生添色彩
文藝復興時期歐洲宗教作家托馬斯的《效法基督》和聖經《傳道書》代表著截然不同的神學觀點。兩者對生活的價值觀存在著顯著差異，而這些差異部分源自柏拉圖對神學的影響，反映基督教信仰中的不同見解，以及人類對生活意義的多元理解。 -
辨識自戀領袖特徵 解救教會事奉衝突
自戀者缺乏對他人需求的關注、忽視他人觀點、自我標榜、缺乏同理心、控制慾等，教會怎樣辨識領袖是否屬於自戀者？ -
伍渭文牧師：轉夕陽為清晨——你們為甚麼愁煩呢？
【編者註】以馬忤斯的故事，耶穌以朝聖者身分與門徒同行，在他們失望和沮喪時給予鼓舞，表達了基督隱藏自己並以同路人的身分詮釋生命和死亡的意義，提醒我們在低沉時，上主其實一直與我們同在。 -
基督徒如何應對變幻莫測的世界？
基督徒面對變化中的世界，聖經的世界觀和原則對理解、應對這些挑戰起著重要作用，聖經強調上帝的創造，基督的救贖、福音的重要性，基督徒要在這個世界中保持堅定和應對變化。 -
福音派的政治轉變 導致信仰失衡？
「福音派」一詞正在變質和政治化，最初是用來描述特定的宗教運動，強調聖經的權威和信仰的個人轉化，現今卻與政治和文化意識形態聯繫密切。福音派領袖呼籲重設在屬靈信仰上。 -
伍渭文牧師：看見真相的代價
【編者註】伍渭文牧師從自身的眼疾與讀者反思，聖經中一位生來瞎眼的人堅持真相，被驅逐，因為他堅信被醫治是來自神的作為。這位瞎子並未因得見光明而興奮，反而沉思嚴肅，因為他看見更重要的屬靈世界：救主彌賽亞降臨的記號。 -
伍渭文牧師：人算甚麼，你竟眷顧他？（詩八）
【編者註】「人算甚麼？」在人類歷史上人曾三次發問這問題——人算甚麼？因為人對自己的價值產生懷疑。然而，詩篇8篇告訴我們：基督成為肉身是上主的能力、嬰孩的軟弱顯出上主的能力、透過受苦贏取榮耀。 -
梁燕城拆解敵基督真面目 末後教會大復興
末後敵基督勢力迅速形成，文化更新研究中心院長梁燕城教授認為，敵基督並非傳統所指天主教教皇，還提到自然宗教取代基督教的趨勢。最後，他表示信徒最終參與羔羊的婚宴，並預言教會的大復興。 -
【伍渭文牧師】約瑟——耶穌的父親，馬利亞的丈夫
在約瑟的身上，我們看見一個屬靈的氣質，他簡樸、勤奮，滿足卑微的身份，但忠於所託，盡上自己的責任為他人著想，只想撒下種子，不求朝夕，因為他深信上主會叫種子生長，這個豈不是我們應該有的聖誕節的信息嗎？ -
2023國際政教大事回顧：以巴、俄烏大戰激發教會正義之聲
2023年世界政局動盪，基督教界堅守信仰陣地，年終歲末本報選出10篇讀者高點擊的熱門新聞，包括：以巴、俄烏兩場大戰對教會的衝擊；亞洲基督教議會回應極端氣候的影響；人工智能創作聖經的危機；韓國新一輪異端興起的探究等。 -
伍渭文牧師：將臨的已經來到了！
聖誕前四個主日至聖誕稱為將臨期（Advent）。我們用四個主日預備自己，等候迎接基督的降生；好像一首樂章，先有前奏，後層層邁進，帶出主題，推向高潮。又如進入華麗殿堂之前，舖有階梯，拾級而登，穿過迎廊，才能登堂入室。誠然，等候是一種藝術。 -
聖地爭議：基督教、猶太教、伊斯蘭教的歷史衝突
聖城耶路撒冷，被天主教徒、基督教徒、東正教會視為最神聖的地方，耶穌在那裡度過最後一周，在耶路撒冷，有一條被稱為「苦路」的路徑，是耶穌背著十字架走過的地方，聖墓教堂則是耶穌被埋葬並從死裡復活的地方。然而，耶路撒冷也是猶太教和伊斯蘭教的聖地，導致長期的爭議和衝突。 -
本周基督教史：第一次十字軍東征最後戰役
基督教史當年今日，本周是阿斯卡隆戰役（Battle of Ascalon）的周年紀念日，第一次十字軍東征的士兵在這場戰役中成功擊敗一支試圖奪回耶路撒冷的穆斯林軍隊。 -
化學家顛覆聖經動物觀：挪亞派烏鴉尋找陸地
著名有機化學家堀内昭出版新書《聖書の動物よもやま話 》（暫譯：聖經動物故事），從中了解當時居住在古近東地區的人，如何看待這些動物，同時顛覆聖經傳統所說，如挪亞派去尋找陸地的鳥並非鴿子，而是烏鴉。 -
洛桑全球分析：基督教南移亞洲強化教會領導
《洛桑全球分析》（Lausanne Global Analysis)）發表報告，基督教人口從北半球轉移南半球，然而亞洲地區福音傳播受阻，無神論者快速增長；非洲則多元佈道基督徒人數增長，建議南北半球教會共享專業知識、人文關懷、領導發展等。 -
傳道模式應對現代挑戰：大型佈道與小組培訓的平衡
耶穌揀選了12個門徒，使徒時代擴展至70人、120人，成為門徒訓練的永恆典範，教會如何迎接傳道的現代挑戰？ -
究竟甚麼是基督教民族主義？
基督教有民族主義？何謂基督教民族主義？研究基督教世界觀的學者分析其特色、危機、版本，最終認為信徒與教會撇下身份回應上帝呼召，回歸信仰的初心，是最佳的出路。 -
傳福音大敵 撒但令基督徒恐懼
傳福音沒效果很多原因，最大原因是撒但令人產生恐懼逃避傳福音的心意。 -
青少年傾向網紅資訊 引導認識聖經真偽
耶穌的話語二千多年，如何讓青少年相信聖經多於尋求線上資源和網絡紅人？有牧師列出三點：聖經是有靈感、聖經無誤、聖經說話具有權威。
