作者：郝繼華牧師

最近新聞報導，美國有一個人養了一隻貓又胖又大，這隻貓喜歡吃，但不太願意動！主人接受訪問，有人去拍照，他以為自己養的貓應該是最胖的，後來發現在中國大陸，也有人養了一隻超胖的貓，這隻貓更離譜，整天躺在床上只是不斷的吃而不動，牠的樣子就像一個大氣球長出四個爪子來。牠們的問題就是沒有動。一個基督徒如果只是在那裡聽道理，這個好聽，那一個講的如何，但自己卻不肯在生命上多事奉主，牠會成為一隻大胖貓基督徒，身體很大但卻老不動！一個小孩子是有生命的，他的生命不斷在成長，如果那一天他不動了，可能是生病了。一個教會不能動，可能她生病了。保羅告訴我們一個健康的教會，就像身體上的肢體，各器官都活躍，而且能成就很多艱巨的使命。今天我要講到，基督徒必須要進入事奉的生命中。神拯救了我們，叫我們能在這個身體中有用，就是事奉。

哥林多前書12:4-31節，保羅指出聖靈將恩賜與恩典都給了基督徒(也就是教會)，目的是使教會(主的身體)能有榮耀的見證。一個教會是否能產生榮耀的見證，是在於教會中的每一個成員，這不是一個人的事情，有些教會有見證的大能，有些教會卻看不見，完全是因教會裡的成員，是否是過一個在事奉中的榮耀生活！事奉不是工作，外面也有很多人熱心作善事，但卻不是聖經所說的事奉。如果是的話，將來那些不信主的人都可以站在神面前說：「我不是有救濟過人嗎？我不是曾經捐錢給醫院嗎？你難到看不見我這些嗎？」當然神不會接受這些言詞，因為他裏面還沒有信基督的得救生命。我們能事奉，因為神給了我們新的生命，並且聖靈將我們帶進事奉的祝福裏面，所以祂把恩賜與能力賜給我們，今天我要講的事奉是真正的事奉，是神所要的事奉！

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一、聖靈主導的事奉(林前12:4-11)

「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。用也有分別，神卻是一位；在眾人裏面，運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處：這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言；這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」基督徒的事奉一定是聖靈引導，聖靈不來到我們的生命，我們也沒有辦法事奉。今天不少基督徒還弄不清楚聖靈與信徒有什麼關係。這好比一個王子他誕生在皇宮，他有王室的血統，當這樣尊貴的王子出生之後，皇帝請了非常忠心的保姆或者是管家來看顧這個王子，從他出生一直到長大，保姆不斷的專心照顧餵養他，當他長大一點，保姆會看著他，告訴他這樣危險，那樣不對，不住的提醒他，而且還親自教他如何作事作人，讓他產生宮庭皇家的氣質，不能隨隨便便，並且將他要學的事教導他。我們是神的兒女，透過基督的救贖，我們有了新的生命。這就是聖靈的工作，保姆或管家偉大，因為祂是神自己。

林前12:4-11中提到聖靈如同神，也如同主一樣，都是一位。「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，神卻是一位。孕峇]有分別，神卻是一位，在眾人面前運行一切的事。」聖靈、主(基督)、神都是同一位神。當講到事奉的時候，保羅先講：恩賜原有分別，聖靈卻是一位。我們事奉是因為聖靈，聖靈在我們事奉這件事上，是叫我們得益處(林前12:7）。我們的事奉必須是在聖靈的主導中，要不然就是肉體的活動了。請問若在聖靈中帶領的事奉，會不會叫人你爭我奪，鈎心鬥角？不會的！有一位年長的傳道人說，在聖靈中就是讓聖靈當家。意思就是本來我們事奉都是自己作主，抓住自己的意思不放，但聖靈來就是叫你讓位。所以我們要讓聖靈來，告訴祂，Please come, take this place, this is your throne! 一個有能力的教會，必須是在聖靈主導的事奉中。哥林多前書第二章與第三章裡面，保羅把什麼是屬靈和屬肉體作了一個比較。一個有聖靈帶領的人，不是用人的智慧所指教的言語來講說，乃是用聖靈所指教的言語，用屬靈的話解釋屬靈的事，而且屬靈人能看透萬事。所以有聖靈引導的人，是有主的心去教導他來服事的。但是屬肉體的人呢？林前3:1-5節，事奉的人是在嫉妒分爭裏面，重點是照著世人的樣子行。弟兄姊妹！可能有兩股的風，一個是世界的風，一個是聖靈的風。讓世界的風吹進來就是你照著世界的意思去作事吧！嫉妒、分爭、毀謗、攻擊都會出現。但一個有生命的教會，只活在聖靈的引導中，是照聖靈的帶領來事奉。

二、聖靈賜與的恩賜(12:8-11;28-30)

「12:8-11這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言；這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」「12:28-30神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的、幫助人的、治理事的、說方言的。豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？ 」

聖靈使我們能以事奉，因祂是賜能力的神。事奉要在聖靈裡，才是真正的事奉。現在我們要講到，聖靈將我們帶進事奉中，祂還把聖靈的恩賜賜給我們。「恩賜」希臘文是charisma，意思是恩慈的禮物。Gift of Peace。是當人得救重生以後，聖靈隨著祂自己的意思，把一份不是屬於他個人自己的恩賜賜給他。既然是神賜給信徙的禮物，是不是我得救以後才有、或他有，他沒有。基督徒得救以後都有恩賜，起碼有一樣顯明的恩賜，很多的基督徒是好幾樣不同的恩賜。請問你知不知道你的恩賜？信主的人不可能沒有恩賜，因為是聖靈給的。當說到恩賜charisma，有一字很重要與它有直接的關係，就是在羅馬書1:11說的「屬靈的恩賜」。屬靈的原文是pneumatikos，凡與靈或氣息有關的原文都用pneuma 。聖經用風或氣來表徵聖靈，聖靈的工作不是人能限制的，祂像風一樣的有能力，但祂是照自己的意思吹！pneumatikos「屬靈的」特別指出這恩賜的來源，就是從聖靈來的，是有屬天能力的，不是你原來有的。所以當我事奉的時候，不是我有本事來事奉，乃是出於聖靈！我只是用祂給我的恩賜來作祂的工作。我們說「靈恩」就是:“Charisma pneumatikos” 屬靈的恩賜這個詞來的。

今天教會的確需要屬靈的恩賜，好叫我們多為主結果子與建立祂的教會。哥林多前書12:8-11節講到聖靈恩賜不同的類別，有智慧的言語、知識的言語、信心、醫病的恩賜、行異能、作先知、辨別諸靈、說方言、繙方言。另外到了林前12:28-30，還有作使徙、先知、教師、幫助人的等等。講到聖靈的恩賜，保羅不單止在哥林多前書有提到，還有在羅馬書12章等經文，其中還有憐憫人的是一種恩賜，治理就是(administration, 領導的恩賜)，和勸化等。神賜下這麼多的恩賜給教會，有什麼目的？為了成全教會，造就基督的身體。我們實在看見主耶穌基督愛祂的教會到如此的地步，祂把生命、恩典與聖靈賜給的禮物都給了教會。我們就是憑這一點，無論遭受什麼誤會攻擊，我就是要愛主的教會，保護主的教會。一個真愛主的人，他一切的前題是否真的愛主的教會。抵擋不對的是為愛主的教會；指責犯罪的是為愛教會；厭惡說是非的是為愛教會，我認為這是聖經所形容真正的愛主。保羅也是如此的愛教會。既然以這樣為前題，弟兄姊妹，神叫我們在這肢體中有用，所以聖靈賜下恩賜，叫我們可以配搭事奉！基督徒需要使用他的恩賜，要不然他是不會長進的。發掘你的恩賜，你認識你的恩賜嗎？我覺得有四樣事情叫你很清楚知道你的恩賜：禱告‚渴慕ƒ實行„印證。一個基督徒他常尋求神，為他自己的事奉禱告，神會讓他知道他應該在那個位置上事奉。要知道神賜下什麼恩賜，當然要有一顆渴慕的心，你都不想神怎麼會勉強你呢？你越渴慕，神就越顯明你的恩賜。實行，正如Rick Warren牧師說，你可以樣樣事工都去嘗試，不是等在一個地方，神會給你天上來的指示嗎？其實就是你去作就是了，總會知道那一樣是合適你的。印證就是，如果你是一個成熟的基督徒，假如你發現常有人來問你，他的問題該如何解決或如何走。你是有勸化的恩賜，今天人稱為「輔導」。我跟師母就有很不同的恩賜，我們其中一樣，她是教導，我是先知，所以這包含了先知講道。有些事情，我的靈裏感受很不同。有時候，有人來找我們，最好不要接受他什麼東西或他這樣作的目的！結果，後來真的發現如此，師母才明白過來。我深信教會還是要多從屬靈的層面來看事奉，少說人的意見，這教會才會有神大能的存在。所以在教會裏面，你在某樣事奉上，別人可能經常需要你的，或你不斷在這方面有幼蘆滿A這是你應忠心發展的恩賜，這是印證。

三、聖靈與肢體的配搭(12:12-20)

「就如身子是一個，卻有釵h肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是釵h肢體，設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子。」它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子。」它也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？但如今神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裏呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。」哥林多前書12章、13章講到聖靈將不同的人浸入Baptized一個身體裏面，就是基督的教會。所以聖靈的浸Baptism of the Holy Spirit主要的意義乃是把信徒放在一個身體中。大家成為肢體的關係，有作手的；有作眼的；有作鼻子的；有作耳朵的；各有不同！聖靈使到所有肢體都彼此配搭，進入一個合一的事奉裡面。

弟兄姊妹，我們需要明白這合一事奉的道理。你有大的恩賜我為你感謝主，我不用心懷不平，我還是好好的使用神給我的恩賜，當肢體與肢體之間有了問題，聖靈的工作就會受到防礙！基督是頭，教會是身體，我們在這個身體裏面各自作不同的肢體。而聖靈是什麼？血液！當肢體出狀況，血液就不流通！不健康的肢體往往使到主的身體癱瘓！我們要彼此尊重，同心使用恩賜。因此保羅說，身上肢體,人以為軟弱的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。沒有一個肢體是多餘的，而當每一個肢體使用他的恩賜，這身體必定是個有能力健康的身體。但要注意，這裡的經文不是講肢體犯罪的問題，如果有人用這段經文說，誰沒有軟弱，他犯了罪，你不會犯罪嗎？我們不能就這樣接納他嗎？我告訴你這樣的人是在污穢神的話語。有肢體不顯眼的，有肢體是顯注的，無論如何應尋求合一的服事，也不要說我比你強，或你比我輕，這是這段經文要講的。恩賜要用聖潔的途徑上，請問神的教會是不是要更加的聖潔？

親愛的弟兄姊妹！既然我們得著一個聖潔的國度，神要使用我們，我在祂的事工上有份，這是神給我們的恩典。榮耀的事奉不是人人有份，但神卻願意祂的百姓明白他所領受的，並用在祂的國度中！求神一同與我們來事奉。讓我們的教會進入一個榮耀的事奉的裏面！　

作者為紐約信心聖經教會主任牧師、信心聖經神學院院長