一個東干人如果決定跟隨耶穌，那麼他將失去很多，其中代價最大的，就是他的家會失去社會和經濟關係網。對東干人來說，即使自己有一個大家庭，仍然需要這種關係網，才能生存。跟隨耶穌的東干人，將被看作是伊斯蘭教的叛徒，被所有人疏遠。在吉爾吉斯坦的十一萬東干人中間，只有不到五十個人跟隨救主耶穌基督。在哈薩克斯坦，只有不到一百個已知的信徒。 大部分東干人是農民，不過，與其他族群相比，他們是較為富裕的，因為他們生產大量的肉類和蔬菜，而其他族群通常只種植鴉片。最近幾年，族群之間的衝突成為一個嚴重的問題。许多吉爾吉斯人抱怨東干人剝削當地廉價的勞動力，並且賄賂政府官員，以便獲得稀有資源，包括比較肥沃的農業用地和當地市場中比較賺錢的攤位。雖然兩個族群已經和平相處了幾十年，但這種抱怨有時會演變成暴力衝突。缺少教育與就業機會的那些東干年輕人，就進行敲詐、盜竊等非法活動，這些活動無助於解決他們的問題，只能使他們的處境變得更壞。東干人在進入中年之前，似乎對所有宗教都很冷淡。

禱告：

求神將創造性的思路與策略賜給宣教士，讓他們將年輕一代東干人帶到耶穌基督的身邊。祈禱東干人的首領首先歸主，為這個族群的大規模歸主運動鋪設一條道路。

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默想：

血跡 ─玷污(一) 「但以理卻立志、不‧‧玷污自己、」〈但1:8〉 什麼東西玷污他？現今我們不從儀式上潔不潔淨的方面來想，我們已不用遵守洗手和不吃某些食物的規矩。我們的正統猶太弟兄姊妹卻遵守這樣的規矩，他們立即就明白但以理為什麼把整個心放進這決定裏。可是我們離申命記裏有關食物的律法太遠了，如果ga’al這字只是關於食物，我們就可引用彼得在房頂上經歷的故事，然後說：「神已解除了有關食物的律法。」可是ga’al有個更強烈的含意，與我們有更深的關係。ga’al是有關血的事。以賽亞書五十九章3節用ga’al畫出一個人手中沾了血的圖畫，以賽亞書六十三章3節用同一個字說到神的審判。瑪拉基書一章7節說，玷污神的祭壇就相當於玷污神本身。有血流在地上，然後假裝說神對生活不能說什麼，有人手上沾了血，但仍想像自己是自己的神。只要是人榮耀自己的地方，我們就該看到血跡，而不是社會名流的宣告。你若要住在巴比倫，就會被血包圍住，那不是美麗的事。