1月15日，北京橡樹文字工作室在北京天通苑舉辦了「加爾文《基督教要義》論基督徒生活」的講座，人民大學哲學系副教授、守望教會長老孫毅分享。

主辦方表示《基督教要義》Institutes of the Christian Religion不止是一本神學著作，更是一本敬虔生活的指南。而加爾文當時寫作此書時，一方面是為了指導神學生如何讀聖經，另一方面是為了指導敬虔人如何過敬虔的生活。北京多家教會的弟兄姊妹參加講座，合共一百多熱心聽眾到場。

基督徒生活的前提：悔改

孫毅長老指出，其中論基督徒生活的章節（第三卷6－9章）一般被人稱為金書（golden book），而這部分的內容是放在關於「悔改」和「因信稱義」的內容之間的。他相信在加爾文看來，悔改對於基督徒的生活是非常必要。悔改有兩方面的內容，其一是認罪，其二是從聖靈而來的安慰，是一種回轉。

敬虔的含義

孫長老還指出加爾文對「敬虔」一詞的意釋——基督徒按著聖經的教導去實踐的生活方式。他將之與受敬虔派和靈恩派影響較深的中國家庭教會傳統進行對比。孫毅長老分析，中國家庭教會強調個人內裏生命的敬虔，而加爾文則強調，敬虔不僅是指一種內裏生命的火熱，而是表現在一種內在的對上帝的敬畏，以及外在的照著聖經的教導去實踐的生活方式（這種生活方式是可以被人看得見的）。

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基督徒既要愛義還要行義，用聖經上的話來說，就是所過的生活要與所蒙的恩相稱。而這又與律法主義是不同的，因為律法主義是用行律法來換取神的稱義。

孫毅長老再次比較了敬虔派與加爾文所強調的基督徒生活中的操練之不同：敬虔派強調內裏，加爾文則強調日常生活的操練；敬虔派強調聖靈的感動，而加爾文則強調，即使內心沒有聖靈的感動，充滿了掙扎和不情願，我們也要照著聖經的教導去操練。

基督徒生活的基本特徵

孫毅長老也詳細講解了加爾文從三個方面描繪了基督徒生活方式的基本特徵：自我否定、背負十架以及默想永世。自我否定構成基督徒生活方式的基本出發點，背負十架成為基本操練，默想永世則成為信徒奔走天路的基本方向。

在最後談到「末世論」視角看今世生活，孫長老說：「對今生的態度，我們要輕看，但輕看不等於恨惡這個世界，而是滿懷感恩的心生活在今世。」

面對今世，有兩個原則，其一有的好像沒有的，在什麼景況下都要知足；其二做神的好管家，將神呼召我們所從事的行業當作天職。

北京橡樹文字工作室近年推動出版多種優質書籍，其中這本2007年加爾文出版社新譯的《基督教要義》就是2010年「橡樹」的果實之一。北京橡樹在2010年中還邀請了多位著名基督徒知識份子主講各類講座推動阅讀經典書籍。