福音派神學家約翰‧麥克亞瑟（John MacArthur）認為正在橫掃阿拉伯地區的社會動亂最終必不能帶來抗議者所追求的自由，基督徒應定睛仰望神的國度，相信神統管一切。
「我只是覺得這一切必然的結果是更多的不穩定和騷亂，而不穩定和騷亂會帶來更壞的一種統治、更大的霸權。」南加州恩典社區教會（Grace Community Church）主任牧師、恩主神學院（The Master\'s College and Seminary）院長21日接受《基督教郵報》(The Christian Post）記者訪問時說，「我並不看好未來的情況。」
突尼斯的十二月革命使得獨裁者下台，與突尼斯相鄰的北非國家以及中東的一些國家受到該革命的影響，發起了類似的反政府抗議活動，期望獲得更多的自由、民主和機會。美國已經對此做出回應，要求政府尊重人民遊行的權利。
但是從聖經的角度來看，麥克亞瑟堅持認為抗議者違背了聖經的命令——「順服掌權的人，因為他們是神所膏的」。麥克亞瑟更希望有著基督教歷史的美國政府可以站出來說『這是錯誤的，人們應被禁止這樣做，這是不可容忍的』。」
麥克亞瑟解釋說：「我並不是說穆阿邁爾‧卡達菲（Moammar Gadhafi）是最好的領袖，我也並不是說當穆巴拉克（Mubarak）為是一個偉大的、有愛心和正直的引導人，至少當他（穆巴拉克）以犧牲人民利益為前提獲得700億美元時，他不是一個好的領導人。」
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可是，麥克亞瑟強調，基督徒應要過有秩序、和平和安靜的生活，順服於政府所做的事情，原因是「任何的政府形式都要勝於無政府狀態」。從目前在北非和中東所發生的一切，人們已經可以體會到這（無政府）將是怎樣的一回事——死亡、破壞。
現年屆71歲的麥克亞瑟近日推出了新書《奴隸：你在基督裡的身份的隱藏真相》（暫譯）Slave: The Hidden Truth about Your Identity in Christ。他強調，救恩的世界告訴我們抗議活動不能為人帶來自由，「你可能會認為自由一定會從這次暴亂中產生，可是這並沒有在伊朗發生。」
「我們要明白的是，你若不是罪的奴隸，你就是基督的僕人。」他解釋說，「沒有罪人是自由的；他只能自由地選擇自己的刑罰過程，但他不能改變這件事情。這只是另一種形式的束縛。他們會在另一種束縛中毀滅，他們會走向同樣的結局：罪惡的、腐敗的、不滿的人用各種各樣的方式來表達自己的焦慮。所以這不能解決任何事情。」
麥克亞瑟的評論剛好在人權觀察報告出來之前，據人權觀察組織稱，至少有233名利比亞示威者被安全部隊所殺。在此期間，利比亞領導人穆阿邁爾‧卡達菲之子賽義夫早期在週一發表講話，若反政府抗議繼續進行的話，將會引發內戰。同時，他聲稱，若抗議平息了，他們就能開始制定一系列改革，甚至可以開始討論不存在的憲法。
即使這意味著利比亞極少的基督徒群體將可獲得更大的信仰自由，但麥克亞瑟則認為宗教自由與教會的發展並沒有直接的關聯。麥克亞瑟舉例說，儘管日本和西歐的一些國家對於宗教非常開放，但是基督徒人數仍然很少。相反，在有宗教迫害和限制宗教自由的中國，基督徒卻有達成千上萬人。
「在教會的增長、發展中，我不認為宗教自由會是一個問題……民主、信仰自由或逼迫——如果你必須選擇你的毒藥，我想你會選擇逼迫，因為你可得到一個較純淨的教會。」麥克亞瑟補充說。最終，神的國度會超越政府，一切與權力相關的都會「按照神的計畫發生」，而且「神會通過這些來管理一切，並超越這一切」。
因此，麥克亞瑟認為「追求某種的自由與民主並不是大規模暴亂、不順服和顛覆政府的一個正當理由」。
「更何況，誰說民主是政府最好的形式？不管政府的形式是什麼，聖經都沒有提倡。任何的政府形式最終會自己走向毀滅，因為你面對的是邪惡的、有罪的人。」麥克亞瑟說。
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