現今年輕人在教會的地位越來越重要，是牧者培養的對象。為迎合年輕人的口味，教會漸漸被年青文化充斥著，追求時尚、新鮮、尖銳的形式和內容易產生「明星文化」，就是敬拜帶領人成為了眾人的焦點。

三位有經驗的敬拜領袖在「福音聯合」（The Gospel Coalition）上談論了「明星文化」的現象。其中三一長老教會（Trinity Presbyterian Church）的敬拜指導以撒‧沃德爾（Isaac Wardell）就指，教會被卡在「敬拜必須不斷變得更新鮮」的思路當中，導致失去福音資訊的焦點。

他指年輕人的盲目崇拜，使教會對敬拜領袖的選擇局限於年輕時尚或特別有才能的人，使會眾難免對有些帶領者的衣裝行為感到不適。

他又認為現今敬拜領袖的基本問題是沒有把自己當成教會的僕人，用恩賜服侍眾人，反而把自己當成藝術家。他指，只要這種藝術家意識未被僕人意識取代，「明星文化」必將升溫，若帶領者只想在表演上成為眾人的焦點，就失去敬拜的意義。

敬拜領袖科斯珀認為，表演和敬拜之間存在張力，要把這兩股力量拉在一起，僅有的解決方法就是帶領者需擁有僕人的心，先成為僕人，其次才是卓越偉大的表演。

他引用了邁克爾‧卡德（Michael Card）所著關於藝術家的書《沙塵上的手跡》（Scribbling in the Sand）的話，指藝術家應該用他們的恩賜去洗別人的腳。

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「不滅恩典音樂」（ Indelible Grace Music）的創始人凱文（Kevin Twit）分享，說敬拜不是關於我們的，是關於十字架，關於福音，關於耶穌為他的教會所流出的寶血。

他認為在後現代文化中，很難把表演和敬拜連接起來。「有可能宣講了以福音為中心的內容，然後用你（敬拜者）所唱的歌或你在教會裡所做的事情毀了它。」他說。

沃德爾認為問題的原因在於人們對「受規範的敬拜」沒有清晰的定義，以致教會經常在選擇音樂廳還是演講廳模式的敬拜之間感到困惑。

「聖經給了我們崇拜、更豐富的聚會的畫面，就是大家圍著桌子坐，和许多人們彼此分享筵席。而敬拜領袖是眾人的僕人，幫助大家一起分享宴席。」他又指：「當你建立起這樣的異象時，音樂就產生更多的意義了。」