新加坡東南亞研究所（Southeast Asian Studies）的高級研究員Terence Chong最近在彭博新聞社（Bloomberg News)上說：「超大型教會已經能以一種非常現代的方式來表達基督教信仰。它們採用流行文化語言和大眾消費的模式，我們認為這些吸引了那些有抱負的新中產階級。」

這個報道提到了正面臨財政法律問題的城市豐收教會。報道稱城市豐收教會正在投資新加坡的大型購物中心和其它的業務。在城市豐收教會2010年的計劃中，包括了花費2.4億美元投資新達城國際會展中心——重要的多能發展中心，另外還有房租及裝修費。

報道指出，超大型教會正精確地將教堂建築的經濟因素和人們更加親近神聯繫在一起，通過讓他們以財政捐款的方式顯示出對於教會的委身。

比如：正在興起的另一家新加坡超大型教會——新造教會（New Creation Church）的主任牧師約瑟普·林斯 （Joseph Prince）在一次禮拜上禱告說：「當他們來到主面前『播種』，天父請給他們能力去獲得、創造和接受財富，……我們豐裕是為了豐裕他人。我們豐裕，為了豐裕神的國度……」

彭博社稱，林斯的事工就是超大型教會的最好例證——使用所有可用的科技和社會媒體形式來傳播它的信息，在世界各地籌集捐款。牧師在一天內至少4次提及，他的iTunes博客被用來觸及到北美、歐洲、非洲、澳大利亞、以色列和新加坡的數萬百人。

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城市豐收教會的執行牧師Aries Zulkarnain通過幻燈片來指導教友，如何通過現金、支票和信用卡來給教會奉獻，並強調了在線奉獻系統。

超大型教會如此做法也引起其他人士的批評。悉尼大學商學院的一位講師Jeaney Yip評論道：「與個人主義和自我賦權相關、有利市場運作的意識形態和選擇性的基督教神學混合在一起，強調積極的生活和祝福，卻明顯偏離了另一面的基督教教義，如苦難、審判、犧牲、地獄或死於罪中。」